座座古窯爐靜靜地矗立，水井和耙池點綴其間，滿目是用制瓷模具“匣缽”壘砌的院墻。北方瓷都河北彭城，一個神秘的磁州窯陶瓷燒造中心。
磁州窯遺址是歷代民間陶瓷文化遺存最豐富的國家級文物保護單位。據(jù)報道，河北省邯鄲市今年提出為磁州窯陶瓷文化申報世界文化遺產(chǎn)，目的是挽救這絕世民間工藝。有媒體指出，與一些真?zhèn)紊须y辨清的所謂“國寶”相比，把國家有限的專項資金用在這上面，意義不知要大出多少倍。
千年民窯令人神往
歷史上磁州窯的中心產(chǎn)區(qū)位于今河北省邯鄲市附近，分布在峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)、磁縣觀臺鎮(zhèn)一帶，因為這一帶在歷史上先后屬河南彰德府磁州、直隸廣平府磁州等，所以此地生產(chǎn)陶瓷器的瓷窯被稱為磁州窯。
磁州窯系發(fā)端于唐代北方的工藝傳統(tǒng)，在宋代成為盛極一時的名窯。與它同時期的宋代著名的五大窯系鈞窯、汝窯、哥窯、定窯、官窯均為官窯，而現(xiàn)已出土的磁州窯窯場都是專門大批量燒制民間日用陶瓷的純粹的民窯。
由于民窯必須面對市場競爭，物美價廉的要求使磁州窯瓷器在粗瓷粘土原料上創(chuàng)造出了各窯中最豐富的裝飾變化。它的獨特風格在于，先在粘土骨胎上施一層白色的“化妝土”，然后再罩一層透明的釉料，在釉上釉下繪上題材豐富的美術(shù)裝飾，其中以白地黑花(鐵銹花)、窯變黑釉最為著名，這突破了當時流行的五大官窯的單色釉限制，創(chuàng)造出一種粗獷的效果，格外富于生活氣息，在民間深受喜愛。
自宋至今，磁州窯的大規(guī)模生產(chǎn)貫穿幾個世紀。直到清代康雍乾三朝，地方志記載民間仍有“南有景德，北有彭城”之譽，民國時期一度還有“千里彭城，日進斗金”的盛況。對此，有人認為，民窯是以平民百姓和商人的貿(mào)易為基礎(chǔ)的，不依賴官方的資助和收購，所以磁州窯未受到朝代更迭的影響。也有人認為，強烈的民眾性是它的悠久生命力所在。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾
老藝人閻寶山說：“上千年來形成的磁州窯工藝分工精細，從陶土到一件陶器出爐，共有72道工序，光是工匠名稱就有42個之多，僅燒工這一個環(huán)節(jié)就需要三班倒，沒有40多個人完不成制瓷的全過程�！薄 ∧壳�，傳統(tǒng)磁州窯工藝賴以傳承的家庭式作坊普遍不景氣，往往僅能養(yǎng)家糊口而已。這些藝人靠一身技藝為資本白手起家，缺乏資金積累和經(jīng)營頭腦。他們信息少，銷售打不開，只能靠朋友和原來知道的熟人經(jīng)銷。有的藝人嘗試交給別人包銷，結(jié)果受了騙，變得對市場更謹慎了。由于抵御風險能力很差，稍遇挫折，作坊就垮掉了。而且，磁州窯最初的原料“大青土”淺層已經(jīng)很少了，只有打井到地下二三十米處采土，這項成本對于一個小窯戶來說，也負擔不起。
為搶救磁州窯文化，當?shù)匚幕块T提出，如果單靠他們自身力量發(fā)展，很難形成規(guī)模。因此希望借鑒外地傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的保護發(fā)展道路，對這些“文化個體戶”與一般盈利為目的的個體戶區(qū)別對待，給予政策支持及稅收扶持，幫助這一古老獨特的區(qū)域文化遺存，盡快完成向現(xiàn)代產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換。
讓磁州窯的風格活在現(xiàn)實生活中，而不僅存活在古董市場上只滿足懷古的需要。這個愿望，叫磁州窯的子孫多年來牽腸掛肚，他們建議：效仿國際陶瓷界風行的“設(shè)計品牌”，把磁州窯包裝成獨創(chuàng)的設(shè)計品牌，生產(chǎn)藝術(shù)品和日用品；利用有形文化遺產(chǎn)，如遺址、古瓷文物、民俗等開發(fā)地方性旅游產(chǎn)品�！氨Ｗo磁州窯的活標本富田村，只需3個瓦匠、一點點錢，就能辦成一個陶瓷世界。”他們急切地盼望著與那些愿意親近文化的企業(yè)和經(jīng)紀組織聯(lián)手。
真藝人無奈替人做假古董
磁州窯千年窯火的最后一批守望者，劉立中算一個。他說：“常常有文物販子找我替他們仿造假古董，無可奈何時我也接活兒，這成了我的一個生活來源。可是想想我還是個堂堂的磁州窯藝人，不死心哪�！�
劉立中師承彭城街制瓷名家，72道工序全部掌握，尤擅畫工。早年曾在國營陶瓷廠仿古瓷經(jīng)營中挑大梁，兩年前在新發(fā)掘出的鹽店遺址辦起了磁州窯遺址博物館。兩間小小的陳列室，院里是幾座元代窯、清代——民國窯遺址，與它們?yōu)榘�，劉立中帶著兒子在作坊里堅持著。去年到日本交流時，有人出10萬美元年薪買劉立中的技術(shù)，他說什么也不肯，他說：“賣了技術(shù)，難道讓子孫后代眼巴巴地看著外國人復(fù)活磁州窯？”
磁州窯“千年窯火”搖曳到今天，只有工藝的傳人才是它尚未熄滅的象征。磁州窯文化藝術(shù)研究會秘書長趙立春說，各道工序都精熟的人幾乎斷檔了，必須趕快把這些民間藝術(shù)家重視、保護起來，給他們制作精品的環(huán)境，讓他們的技藝傳承下去。
盛名只能在海外傳頌
日本陶瓷專家佐藤雅彥在他的論文中寫道：“在中國陶瓷中，磁州窯陶瓷也許是日本人最喜愛的。這是由于它充滿著一種珍罕的古拙氣息。”
早在元代，泰國國王到大都參見元朝皇帝時，就曾提出邀磁州陶工同往泰國傳授技藝。在日本、朝鮮、馬來西亞、印度、伊朗、伊拉克、埃及等地，均出土過磁州窯的白化妝瓷片。研究證實，繪高麗等朝鮮、日本的陶瓷工藝就直接模仿了磁州窯的白釉黑花裝飾技法。目前國外各大博物館幾乎都藏有磁州窯宋瓷。早在20世紀30年代開始的磁州窯研究，正在逐步彌補學術(shù)界對這一中國著名民窯考證不足的缺憾。
近年，一股新的磁州窯熱在國外掀起，研究磁州窯的著作紛紛出版和發(fā)表，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一大批磁州窯專家，研究進展迅速。日本、加拿大、美國有眾多的磁州窯研究者、收藏愛好者慕名來到彭城一帶考察。2002年，日本大阪市美術(shù)館館長蓑豐考察后，對磁州窯藝術(shù)贊嘆不已，隨即組織了成系列的磁州窯系制品，在大阪舉行了為期3個月的“大阪之秋”磁州窯系制品展覽，成為海外文化交流的一件盛事。
然而與此形成對照，國內(nèi)大多數(shù)研究者對磁州窯的研究還處在自發(fā)階段。在磁州窯文化的發(fā)祥地和中心邯鄲一帶，由于資金等方面的限制，許多研究成果尚無法面世。從事磁州窯文化研究和開發(fā)者寥寥無幾，后繼乏人。而奇怪的是，我們一些權(quán)威專家學者的眼睛，卻對民間的珍貴文化不屑一顧。
另一方面，分布分散的一些磁州窯遺址，經(jīng)常被礦井、水渠和房屋所侵占，有時還遭到盜掘破壞。盡管當?shù)卣髁伺�，文化遺存的保護和開發(fā)狀況仍然使許多慕名前來的專家和游人抱憾而歸。
古磁鑿痕傳民間，窯火不斷已千年。古老的磁州窯文化發(fā)出呼喚：不要讓“磁州窯”退化得僅僅成為陶瓷辭典中一個干癟的名詞吧！
