“一個人活在世上是為了多掙錢，還是為了能給社會留下點什么？我想最重要的還是有所貢獻(xiàn)。鈞瓷大師劉富安生前并沒有多少錢，但身后仍有那么多人懷念他，是因為他為社會留下了許多傳世精品。”采訪李海峰時，他用自己的經(jīng)歷闡釋著對人生、對鈞瓷的理解。
與鈞瓷各個窯口的掌門人相比，李海峰是最年輕、學(xué)歷最高的一個。更重要的是，經(jīng)過多年的磨礪，他對鈞瓷有著自己獨特的認(rèn)識和感知。
1996年，21歲的李海峰從鄭州大學(xué)畢業(yè)，被分配到了許昌市城建系統(tǒng)一家事業(yè)單位。作為現(xiàn)代管理專業(yè)的一名優(yōu)秀畢業(yè)生，尤其是一名長年生活在農(nóng)村的孩子，他渴望在城市一展風(fēng)采。1998年，李海峰的父親李金堂與他進(jìn)行了一次意味深長的談話，希望李海峰能夠子承父業(yè)，把鈞瓷的事業(yè)做大。當(dāng)時的金堂鈞窯經(jīng)過其父親李金堂、母親鄭秋菊兩位鈞瓷名家的多年打拼，已聲名鵲起，成為神垕一家頗有名氣的窯口。望著父親殷殷期盼的目光，李海峰帶著自己的未婚妻回到了老家，23歲便開始擔(dān)起了金堂鈞窯掌門人的重任。
起初，李海峰對鈞瓷的認(rèn)識是做產(chǎn)品，按照現(xiàn)代企業(yè)管理的理念，做產(chǎn)品就要講究規(guī)模效應(yīng)。回到神垕的當(dāng)年，他就在原窯口的基礎(chǔ)上，建起了一座占地13畝、頗為現(xiàn)代化的新窯口，產(chǎn)品主要沿襲過去的傳統(tǒng)造型，銷售講究價廉物美。2002年，他看到炻瓷生產(chǎn)具有較大的發(fā)展空間，又建起了一座相當(dāng)規(guī)模的炻瓷廠，主要生產(chǎn)出口國外的日用瓷，效益最好時每月能生產(chǎn)70萬件。幾年過去了，金堂鈞窯的實力有了飛速的提升，但在鈞瓷界的影響力卻開始下降。
到了2004年，李海峰開始反思自己創(chuàng)業(yè)的成敗。經(jīng)過市場的摔打，這位年輕人最深的感受是，做企業(yè)其實就是在做品牌。一個企業(yè)家，要想使自己的企業(yè)在社會上產(chǎn)生足夠的影響，關(guān)鍵是要有一個好思路。有了好的思路，可以一年、兩年不掙錢或少掙錢，但從長遠(yuǎn)看效益無窮。沒有好的思路，即使眼前有了積累，也很難將企業(yè)做大。那么，作為一個鈞瓷企業(yè)應(yīng)該做什么，說到底是出作品。 產(chǎn)品和作品雖是一字之差，但內(nèi)容迥異。產(chǎn)品追求的是數(shù)量，是規(guī)模效應(yīng)，作品追求的是質(zhì)量，是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深刻挖掘。鈞瓷，作為老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)，決不能從我們手中改變其尊貴的屬性。
這次思路調(diào)整使金堂鈞窯開始了驚人的一跳。李海峰開始全身心地把做鈞瓷與做文化緊密聯(lián)系起來，提出了“傳承民族文化，彰顯尊貴品質(zhì)”的口號。他在窯口專門設(shè)立了研發(fā)部，聘請藝術(shù)大師韓美林的高足王志勇主攻造型研發(fā)。為了推出新的造型，他們不斷汲取傳統(tǒng)民間文化的營養(yǎng)，并將一些經(jīng)典的、文化內(nèi)涵豐富的造型進(jìn)行改造、嫁接。每年，窯口要推出40多種內(nèi)涵豐富、構(gòu)思獨特的造型接受市場的考驗，在此基礎(chǔ)上將深受消費者喜愛的造型再進(jìn)行藝術(shù)加工，同時在釉色上不斷創(chuàng)新，工藝上精益求精，從而使不少作品成了鈞瓷中的經(jīng)典。該窯口燒制的《吠天引�！�、《龍騰盛世》等作品一上市就受到了消費者的熱捧。
在實踐中，李海峰逐漸認(rèn)識到了做品牌的重要性。他知道這個品牌不僅包含自己作品的上乘，更重要的是能在為社會作貢獻(xiàn)的同時彰顯自己的品質(zhì)。2005年初，為了救助受印度洋海嘯影響的災(zāi)民，金堂鈞窯將自己傾心打造的《至尊金雞》珍品在鄭州進(jìn)行義賣，結(jié)果，60件作品賣出了47萬元人民幣的高價。在將這筆巨款通過省紅十字會進(jìn)行捐贈的同時，金堂鈞窯無論是作品還是企業(yè)的愛心都贏得了社會的尊重。在各類媒體的閃光燈下，金堂鈞窯的品牌開始了一次新的提升。
李海峰的優(yōu)勢是年輕，年輕的思維會為金堂鈞窯這個不再年輕的窯口帶來怎樣的飛躍，會為整個鈞瓷的發(fā)展帶來怎樣的震撼，這將會是一個被長遠(yuǎn)關(guān)注的話題。
