張文彬：原國家文物局局長、中國博物館學(xué)會名譽理事長
張紅：中國工藝美術(shù)集團總經(jīng)理、中國工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)副理事長
唐克美：中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長
何炳欽：景德鎮(zhèn)市政協(xié)副主席、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷藝術(shù)院院長
陸如：著名陶瓷藝術(shù)家、中國陶瓷藝術(shù)大師
陳林林：中國嘉德國際拍賣有限公司瓷器工藝品高級業(yè)務(wù)經(jīng)理
林明杰：《新民晚報》主任記者、上海文學(xué)藝術(shù)院特約研究員
張立行：《文匯報》特刊部主任、《鑒藏》�？骶�
創(chuàng)作日益繁榮、市場愈發(fā)活躍、收藏家明顯增多……當(dāng)代藝術(shù)陶瓷迎來了一個難得的發(fā)展機遇。但是，繁榮之下，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷還缺少什么呢？
張紅：藝術(shù)陶瓷生機勃勃
進入21世紀(jì)，隨著工藝美術(shù)品消費時代的到來，藝術(shù)陶瓷行業(yè)成為了中國工藝美術(shù)行業(yè)中發(fā)展勢頭最好的藝術(shù)門類。近年來，隨著一大批才華橫溢的工藝美術(shù)大師、中青年高級工藝美術(shù)師的不斷涌現(xiàn)，一件件具有時代氣息，極具藝術(shù)價值的陶瓷作品脫穎而出，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷已成為名副其實的“績優(yōu)股”。
在目前我國工藝美術(shù)行業(yè)中，共有國家級工藝美術(shù)大師365位，其中從事陶瓷創(chuàng)作的有72位，占到了20%，省級工藝美術(shù)大師有270多位，還有眾多的各級陶瓷工藝美術(shù)師和各類陶瓷創(chuàng)作人員。從事陶瓷創(chuàng)作的人員數(shù)量，在工藝美術(shù)11大類中排名第二。
我國有近500所與工藝美術(shù)相關(guān)的大中專院校，幾乎都開設(shè)有陶瓷專業(yè)，為我們培養(yǎng)著大量人才。在全國近百家工藝美術(shù)科研機構(gòu)中，也有著大量專門從事陶瓷研究的專家、學(xué)者，無論在技術(shù)還是理論上，都推動著整個行業(yè)的發(fā)展。
藝術(shù)是無價和永生的，陶瓷工藝美術(shù)大師的作品可以賣到幾十萬、上百萬，這對我們來說是好事。這種情況一方面是作品自身價值的體現(xiàn)，另一方面也是整個行業(yè)成長價值的體現(xiàn)。藝術(shù)陶瓷在傳統(tǒng)行業(yè)里是最有發(fā)言權(quán)的一個行業(yè)，無論從日用瓷還是藝術(shù)瓷的角度來說，都是最貼近民生的行業(yè)。
陳林林：藝術(shù)市場新的寵兒
改革開放30年的今天，人們有了閑情、閑時、閑錢，開始尋尋覓覓，到處尋寶。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在媒體、藝術(shù)家、收藏家、包括我們經(jīng)紀(jì)人的不斷推動下已經(jīng)是藝術(shù)市場新的寵兒，受到海內(nèi)外藝術(shù)家、收藏家的青睞。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)市場空前興旺，收藏、研究、投資現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的人越來越多。
這次論壇為廣大藝術(shù)家、收藏者提供了交流和研討的平臺，為鑒賞、交友提供了一個環(huán)境，“讓當(dāng)代陶瓷藝術(shù)走向主流，走向我們的生活”成為了我們的口號。這次論壇在當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的學(xué)術(shù)和市場上邁出了精彩的一步，雖然未必驚天動地，但卻堅實無比。
中國嘉德從2005年開始對市場進行調(diào)研，在媒體、藝術(shù)家、收藏家等各方面的大力支持下，我們2007年春拍中，首開現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷專場，成交額達(dá)到了1600萬。2008年下半年，由于受到經(jīng)濟危機的影響，整個成交量有所萎縮，但是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的成交額也達(dá)到了1300多萬，今年上半年更是達(dá)到了2100萬。相信在接下來的拍賣市場上，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷一定能夠創(chuàng)造更高的紀(jì)錄。
唐克美：創(chuàng)作要遵循藝術(shù)法則
當(dāng)今的藝術(shù)陶瓷作品，確實有一些是出類拔萃的，有些作品從造型、題材、工藝制作、到最后的藝術(shù)效果，都是很精彩的。但在肯定成績的同時，我們對一些不足也要進行誠懇的交流。
目前在陶瓷界或其他工藝美術(shù)門類里，存在一些同樣的問題。首先是雷同性，或造型雷同，或題材雷同，或表現(xiàn)手法雷同，最后藝術(shù)效果都差不多，這個問題還是比較嚴(yán)重的。雖然目前工藝美術(shù)品的市場情況良好，收藏者很多，人們對藝術(shù)有著較高的熱情，但這一現(xiàn)象如果長期得不到改觀，人們就會對此感到不滿。
另外，選什么造型來表現(xiàn)題材也是很講究的，不能拿起個造型就隨意去畫，目前看到好多畫在瓷器上或雕刻出來的作品都達(dá)不到這一要求。繪畫內(nèi)容和造型是一體的，就像好的劇本要有好的演員，好的演員也要有好的劇本。
對于搞藝術(shù)的人來說，審美眼光高，手才能高。有很多精美的工藝美術(shù)品，無論是材料的厚薄、大小，還是留邊的多少，分寸都拿捏得非常到位。如果隨意擺布，最后造成甚至一個荷花的桿在荷葉的正中，這樣的構(gòu)圖就很不舒服。對于陶瓷藝術(shù)家來說，應(yīng)該要多研究，多比較，要根據(jù)藝術(shù)的法則去進行創(chuàng)作。法則說起來簡單，但在實踐過程中是非常復(fù)雜的，大與小、多與少、虛與實、濃與淡，既要有變化又要統(tǒng)一，還要有節(jié)奏、韻律。如果多去推敲，我們的藝術(shù)水平就會提高。
陸如：藝術(shù)從生活和修養(yǎng)中來
目前全國的美術(shù)資料在景德鎮(zhèn)銷量最大，大家都去找資料學(xué)習(xí)。但這個學(xué)習(xí)過程一定要自己消化，不能照搬，在人人都能看見的情況下，如何吸收過來進行創(chuàng)新，走出自己的路才是關(guān)鍵。
在消化資料的同時，藝術(shù)家要深入生活。沒有生活的基礎(chǔ)，只靠本本，在作品中就會露出馬腳。比如，有一位作者畫了一塊很大的瓷板，他畫的牡丹大家一致認(rèn)為很好，但牡丹花下面的樹木卻畫成了菠蘿蜜的，結(jié)果大家都說這個人只懂得工藝，不懂生活，更不懂得藝術(shù)。藝術(shù)家除了創(chuàng)作以外，還要花時間體驗生活，把生活中的東西提煉出來放到創(chuàng)作中去，帶到藝術(shù)的高度。一個創(chuàng)作脫離了生活、缺乏內(nèi)涵與文化積淀的作者手藝再精湛，也無法創(chuàng)作出經(jīng)得起推敲的藝術(shù)品。
另外，現(xiàn)在有一些作品把現(xiàn)代的、古代的各種神話、故事湊在一起，而要作者解釋這個作品的內(nèi)容說明了什么卻說不出來，這就有點不倫不類了。作為藝術(shù)家應(yīng)該全面提高個人的文化修養(yǎng)，要多學(xué)習(xí)，多看一些書籍和理論。還有一些作品畫得很不錯，但字卻寫得很糟糕，甚至自己畫的畫請別人來寫字，這種情況不在少數(shù)。其實，練習(xí)書法并不會對美術(shù)創(chuàng)作有什么妨礙，而且還能幫助提高，因為書法里含有很多藝術(shù)技巧。
何炳欽：讓藝術(shù)與科學(xué)更好結(jié)合
瓷文化是中國的驕傲，陶瓷更是景德鎮(zhèn)的立市之本。年輕的一代特別是青年藝術(shù)家，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，研究、掌握制瓷技藝、技巧，實現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖。在此基礎(chǔ)上，陶瓷藝術(shù)要想持續(xù)發(fā)展則離不開創(chuàng)新。
作為現(xiàn)代藝術(shù)的陶瓷，展示的是材質(zhì)、造型、理念上的創(chuàng)新。從現(xiàn)在分析，陶瓷藝術(shù)有三個方面，唯美的、唯理的、唯物的。唯美的是根據(jù)美的法則進行創(chuàng)造，像高溫顏色釉、雕塑等多趨于這種方面的發(fā)展；唯理的則可以通過作品，對社會上那些有益的或不良的現(xiàn)象進行評鑒；唯物的則是藝術(shù)家把材料作為研究的一部分，從材料的極限進行創(chuàng)造，使陶瓷文化有更大的空間。
說到陶瓷藝術(shù)，中國對它的貢獻無可非議，但是進入后期，我們的陶瓷業(yè)卻存在著一些不足，就在于沒有充分發(fā)揮陶瓷材料物性的表達(dá)，僅是越做越細(xì)，越做越玲瓏剔透，忽視了材料的多樣性。有時只注意了女性化的玲瓏剔透，忽視了材質(zhì)本身粗獷的、奔放的、隆隆大方的男性陽剛之氣，就像在陶瓷藝術(shù)這樣一個大的草坪上只踏出了一條路，其實我們可以踏出無數(shù)條路。作為藝術(shù)家應(yīng)該掌握更多新的理念、新的材料，科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，多方面進行創(chuàng)新，要在傳統(tǒng)上有所突破，五彩、粉彩已經(jīng)到了一個極限，如何創(chuàng)作出有視覺沖擊力的作品，是擺在藝術(shù)家眼前的重要任務(wù)。
林明杰：迎合時代精英的審美情趣
景德鎮(zhèn)的繁榮和陶瓷的興盛不僅僅是因為本土文化的滋養(yǎng)，而是外來文化加上本土文化的膨脹。
前些年來到景德鎮(zhèn)，感覺景德鎮(zhèn)沒有像現(xiàn)在這樣開放它的胸懷，和一些陶藝家交流，他們把自己看得比較高，比較排斥其他的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。但現(xiàn)在不一樣了，世界各地都有陶藝家在景德鎮(zhèn)，自己造窯燒窯，一起交流，這種胸懷可以讓景德鎮(zhèn)做大事業(yè)。景德鎮(zhèn)的陶瓷今后怎么發(fā)展，關(guān)鍵要看它有怎樣的胸懷。如果硬件、軟件在景德鎮(zhèn)都齊備了，那么全國各地乃至世界有才華的藝術(shù)家就會集中到這里來，他們所有的作品都是在景德鎮(zhèn)誕生的，那么新的藝術(shù)潮流也會在景德鎮(zhèn)興起。
同時，還要有開拓藝術(shù)視野的胸懷，當(dāng)今的藝術(shù)潮流從文藝復(fù)興到現(xiàn)在已經(jīng)有了很大變化，很多時候藝術(shù)的潮流是走在推動人類文明的前沿，一個真正的藝術(shù)家會用自己的作品開拓人類的文明。藝術(shù)家不應(yīng)該只盯著自己的陶瓷藝術(shù)，還要看看世界的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到什么樣了，對兄弟陶瓷行業(yè)和西方國家陶瓷業(yè)的技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)要有謙虛學(xué)習(xí)的胸懷，我們要開闊視野，到世界各地看最好的陶瓷。
景德鎮(zhèn)的陶瓷不僅要接受本地陶瓷市場的檢驗，還要接受全國市場的檢驗和世界藝術(shù)品市場的檢驗，需要接受更高端審美品位收藏家的檢驗。什么樣的收藏家，決定了有什么樣的藝術(shù)品，藝術(shù)品的誕生與他們的藝術(shù)欣賞、主張是密不可分的。到了今天，什么樣的人會成為中國藝術(shù)品欣賞和收藏的主流，這是應(yīng)該進行深入思考的。我們要讓市場眼光更開闊，找到最大的影響社會經(jīng)濟發(fā)展的主流和最主要的文化的主流，與精英結(jié)合在一起，那陶瓷藝術(shù)一個新的興盛時代一定會誕生。
張立行：不妨打造大品牌
景德鎮(zhèn)作為瓷都，藝術(shù)瓷在這里已經(jīng)是大戶云集，群星燦爛。但僅僅有藝術(shù)瓷是不夠的，它還有非常重要的一塊——日用瓷，作為一個產(chǎn)業(yè)來說，這部分被大大地忽略了，這個問題是一個很大的問題。如果回歸到瓷器本真的話，日用瓷是最大宗的。
其實現(xiàn)在中國的很多瓷器包括日用瓷，品質(zhì)并不差，但沒有形成自己的品牌。景德鎮(zhèn)是個大概念，這里的陶瓷藝術(shù)大師人們耳熟能詳，但一說景德鎮(zhèn)都有什么品牌，大家就很惘然了。而德國的麥森，擁有目前世界上頂級的日用瓷制造商，一個小小的城鎮(zhèn)一年內(nèi)日用瓷的銷售額達(dá)到了15億歐元。雖然我們不清楚他們那里的制瓷大師都有誰，但從世界各地蜂擁而至的購買者卻都是沖著麥森這個品牌。
品牌的形成不會一天兩天，如果在包括藝術(shù)家、技術(shù)人員在內(nèi)的廣大陶瓷界工作者的共同努力下，經(jīng)過包裝、推廣、市場營銷，在若干年后景德鎮(zhèn)也能出現(xiàn)我們陶瓷界的“愛馬仕”、“LV”，那就不得了。景德鎮(zhèn)不僅有那么多令人景仰的大師，還有世界知名的陶瓷大品牌，那景德鎮(zhèn)就是真正名副其實的世界瓷都了。
張文彬：找尋時代精神
文化是我們的靈魂，創(chuàng)新更是靈魂中的靈魂。一提到青花，人們總會想到元、明、清，它們都各具特點，一眼就能大致辨別出朝代。古人的東西都如此的個性鮮明，那我們的創(chuàng)作怎么能夠仍然禁錮在前人創(chuàng)下的條條框框當(dāng)中呢？
這個時代陶瓷的特點又是什么？什么樣的陶瓷能代表我們這個時代的精神呢？從現(xiàn)在來講，我們的陶瓷還沒有形成自己特色，還沒有形成我們這個時代的風(fēng)格，現(xiàn)在還存在著題材雷同、造型雷同等問題，這些問題是值得我們警惕和需要我們克服的，就是說怎么樣把繼承和創(chuàng)新的關(guān)系處理好，既要符合藝術(shù)的法則，又要能夠反映和貼近社會生活，既要有藝術(shù)的韻味，又要有時代的精神，這確實是擺在工藝美術(shù)界的重要課題。
工藝美術(shù)的創(chuàng)作需要自覺性，需要創(chuàng)作者自覺擔(dān)負(fù)起歷史的使命感，從而創(chuàng)作出時代的精品，這個歷史使命寄托在中青年工藝美術(shù)師的肩上，這次評獎重點放在了中青年美術(shù)師的身上，是有遠(yuǎn)見的。我們擁有這么多優(yōu)秀的當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作者，而當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品又擁有那么多的欣賞者，創(chuàng)作出具有時代特色的當(dāng)代陶瓷作品也就指日可待了。
