現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷市場價(jià)格持續(xù)升溫
近年來，收藏界出現(xiàn)了一道亮麗的風(fēng)景線，就是現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷尤其是名家精品，越來越受陶瓷愛好者和投資者青睞，國家級大師的作品動輒幾十萬甚至過百萬元人民幣，價(jià)格直逼甚至超過了古陶瓷。同時(shí)，隨著一批批陶瓷精品陸續(xù)漂洋過海且被國外藝術(shù)館、博物館收藏，有專家指出：中國文化若想像中國經(jīng)濟(jì)一樣影響全球，一定要靠獨(dú)特的文化品種，而這種最有希望馳騁世界藝術(shù)品市場的文化品種應(yīng)是水墨畫和陶瓷，因?yàn)檫@兩大板塊是中國人自己的“武器”，話語權(quán)和審美標(biāo)準(zhǔn)具有獨(dú)特的民族性。
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本月13日至24日，由江西省陶瓷研究所主辦的《景德鎮(zhèn)當(dāng)代名家經(jīng)典陶瓷藝術(shù)展》在廣州市二沙島嶺南會展覽館舉行，屆時(shí)200多件參展作品會從“傳承與創(chuàng)新”的角度，反映當(dāng)今景德鎮(zhèn)老、中、青三代陶瓷大師的創(chuàng)作水平，詮釋現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷的藝術(shù)真諦。借這個(gè)機(jī)會，我們?nèi)媪私庖幌?a href="http://m.moreambermoore.com" target="_blank">景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)作現(xiàn)狀，看看那些精品到底能否抵御市場泡沫。
大師云集創(chuàng)作思維翻新
陶瓷的故鄉(xiāng)在中國，而景德鎮(zhèn)則有“瓷都”之美譽(yù)。我們知道，景德鎮(zhèn)制瓷的歷史始于漢代，原稱“昌南鎮(zhèn)”。宋景德元年(公元1004年)，朝廷詔令這里燒制御瓷，底款皆署“景德年制”，這批御瓷深得皇帝賞識，景德鎮(zhèn)也因此獲得了中國歷史上空前絕后的以皇帝年號冠以地名的殊榮。自元代至明、清，歷代皇帝都派官員駐扎在景德鎮(zhèn)，監(jiān)制宮廷用瓷，設(shè)立瓷局，置辦御窯，創(chuàng)造出無數(shù)陶瓷珍寶。景德鎮(zhèn)的歷代瓷工用自己的勤勞和智慧， 創(chuàng)造了具有東方藝術(shù)特色和中華民族風(fēng)格特征的陶瓷文化藝術(shù)，并通過海上“陶瓷之路”源源出口，架起了東西方經(jīng)濟(jì)技術(shù)和文化藝術(shù)交流的虹橋，推動了人類文明發(fā)展的進(jìn)程。
步入現(xiàn)代社會，盡管“瓷都”地位受到了不同程度的沖擊，但景德鎮(zhèn)仍以其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、古老的陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代意識相交織、融合，煥發(fā)出嶄新的活力。原來，在這片藝術(shù)沃土上，有著世世代代“群力業(yè)陶，眾心事瓷”的窯火傳薪人。如今，幾乎一半以上的國家級陶藝大師工作、生活在景德鎮(zhèn)，如王錫良、秦錫麟、張松茂、王隆夫、李峻、張育賢、李菊生、劉遠(yuǎn)長、王恩懷、戴榮華、熊鋼如、熊漢中、汪桂英、陸如等，他們的作品基本代表著當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。
此外，作為高端藝術(shù)人才培育的搖籃，景德鎮(zhèn)還擁有全國唯一的陶瓷本科院校景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，有輕工業(yè)陶瓷研究所、江西省陶瓷研究所、景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所等綜合實(shí)力在業(yè)內(nèi)堪稱一流的陶瓷科研機(jī)構(gòu)，昔日“師帶徒、父傳子”的承傳關(guān)系正逐步消逝。藝術(shù)創(chuàng)作思維已從封閉型單向思維轉(zhuǎn)變?yōu)殚_拓型多向思維，因而出現(xiàn)了綜合應(yīng)用多種學(xué)科、多種技藝、多種材料、多種手法于一體的創(chuàng)新趨向。陶瓷藝術(shù)彩類之間的界線逐步變得模糊，而工藝技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造之間的關(guān)系卻越來越緊密。這些翻天覆地的變革極大地促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)向更高層次和縱深方向發(fā)展。
如今，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家們比過去更注重創(chuàng)造性地利用和開發(fā)新材料，使一些古老的陶瓷品種呈現(xiàn)出新的光彩。他們注意綜合運(yùn)用多種材質(zhì)和裝飾材料，充分發(fā)揮材料的優(yōu)勢和特性，體現(xiàn)材質(zhì)美、肌理美，創(chuàng)造和開發(fā)出眾多新彩類、新品種。新材料的開發(fā)和運(yùn)用已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)造的重要元素和基因，賦予了景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)新的生命、新的氣息和新的風(fēng)格。
揚(yáng)棄創(chuàng)新國畫筆意愈濃
景德鎮(zhèn)現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家們既重視傳統(tǒng)名瓷所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又化而超之，并且發(fā)明創(chuàng)造了色釉彩、綜合彩、現(xiàn)代陶藝、現(xiàn)代青花、釉中彩、水晶刻花等許多新彩類、新形式、新技法以及新工藝、新材料。
景德鎮(zhèn)特有的陶瓷藝術(shù)品種，為世人所推崇的主要是典雅素凈的青花瓷與富麗柔婉的粉彩瓷。青花瓷被譽(yù)為“瓷國明珠”，燒造歷史悠久。號稱“青花大王”的王步先生的青花表現(xiàn)技法頗有代表性，他汲“八大山人”、黃慎等畫家之所長，將中國畫的水墨寫意技法與青花技法相結(jié)合，創(chuàng)造了青花“分水寫意”法，形成了一種筆墨渾厚、暈潤清新的新流派和新風(fēng)格，與傳統(tǒng)的“雙勾分水”法并駕齊驅(qū)。目前，介乎兩者之間的“勾線榻水法”是另一種新的流派和風(fēng)格，也是現(xiàn)代青花藝術(shù)常用之技法。中國工藝美術(shù)大師秦錫麟等藝術(shù)家在不斷總結(jié)、借鑒明代民間青花藝術(shù)的基礎(chǔ)上，抓住民間青花洗練拙樸的形象、酣暢淋漓的筆意、抽象形式的意蘊(yùn)、率真簡約的神韻等精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會情趣、現(xiàn)代審美意識的一種新型的現(xiàn)代青花藝術(shù)。此次展覽展出的秦錫麟作品《蘆蕩竟翔》、秦錫麟、王恩懷和戴榮華首度聯(lián)手創(chuàng)作的青花瓷作品《青韻雅集寒夜客來茶當(dāng)酒》、陸如的《梅花》等，都是通過獨(dú)特的構(gòu)圖、運(yùn)筆、榻水，從青白兩色的變化中映現(xiàn)出藝術(shù)的自然美、含蓄美、節(jié)律美、內(nèi)力美，令人賞心悅目。
粉彩瓷享有“東方藝術(shù)瑰寶”的美譽(yù)，并以工致細(xì)膩、粉潤柔和、色豐彩腴的藝術(shù)特色自立于世界陶瓷藝林之中。王錫良、張松茂、王恩懷、戴榮華等中國工藝美術(shù)大師的作品，以凝練高雅的格調(diào)和細(xì)膩嫻靜的風(fēng)姿，展現(xiàn)出粉彩藝術(shù)之風(fēng)韻。此次展出的王恩懷作品《國色長青》瓷板畫，還有王恩懷、秦錫麟、戴榮華合作的粉彩瓷板畫《春回大地》，將水點(diǎn)、洗染、落地等粉彩技法匯集并用，工寫結(jié)合，設(shè)色濃郁而雅麗，既有國畫筆意，又富于裝飾效果，風(fēng)格清麗雋美；戴榮華作品《輕執(zhí)原在手未忍撲雙飛》、徐亞鳳作品《庭卉吐艷》，畫面與造型珠聯(lián)璧合，著筆賦彩疏宕清逸，構(gòu)思立意匠心獨(dú)運(yùn)。還有江西省陶研所一批中青年藝術(shù)家的粉彩藝術(shù)顯得清新雅致，各具風(fēng)采。
風(fēng)格多樣工寫抽象共生
現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的具體風(fēng)格和特色，首先表現(xiàn)在陶瓷造型上。藝術(shù)家們刻意追求造型的時(shí)代感，改變了長期以來以傳統(tǒng)造型樣式為圭臬、陳陳相因的局面。不論是傳統(tǒng)樣式的變體型，還是全新樣式的創(chuàng)造型，幾乎都具有造型飽滿、線條簡潔、體態(tài)修長、轉(zhuǎn)折流暢、對比強(qiáng)烈的新觀感、新特征，符合現(xiàn)代社會時(shí)尚、現(xiàn)代生活情趣、現(xiàn)代文化思潮、現(xiàn)代審美心理。
當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷在陶瓷裝飾的風(fēng)格上，有兩大十分明顯的突破：一是清代以來泛濫成風(fēng)的繁縟、滿飾、華貴、躁浮的“宮廷”風(fēng)氣，受到大多數(shù)藝術(shù)家普遍的厭棄，代之以簡練、空靈、淳樸、明快的風(fēng)格。昔日那種拘謹(jǐn)沉悶、生硬刻板的時(shí)弊，已被輕盈活潑、生動靈便的特色所取代；二是康熙以后那種瓷畫與紙畫漸趨一致的畫風(fēng)，以瓷代紙、以繪畫代裝飾的一統(tǒng)藝壇的局面，已被風(fēng)格各異、流派眾多、個(gè)性強(qiáng)烈、百花競艷的新風(fēng)尚打破。藝術(shù)家們的創(chuàng)作觀念在更新、裝飾意識在升華，更講究隨型賦彩、因材施藝，更注重虛實(shí)空間的處理、工藝裝飾的出新、立體觀賞的效果和陶瓷藝術(shù)語言的運(yùn)用。
在裝飾題材上，豐富多彩的現(xiàn)代社會給景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家提供了更多的創(chuàng)作素材�，F(xiàn)當(dāng)代作品多以自然景物、民俗民情和民族文化的現(xiàn)實(shí)題材為主旋律，鄉(xiāng)土氣、自然趣、人情味、生活情更足更濃。對于裝飾構(gòu)圖，除傳統(tǒng)的主題獨(dú)幅式、正反主次式、錦地開光式、圖案邊腳式外，新穎別致的構(gòu)圖層出不窮，產(chǎn)生了如分層平地式、分格條塊式、散點(diǎn)滿布式、通體連接式、通景壓幅式、旋轉(zhuǎn)斜紋式、自由纏技式、圖地相襯式、陰陽對應(yīng)式、書畫合壁式、毛地開窗式、綜合構(gòu)成式等許多新穎的形式。
當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷在裝飾表現(xiàn)形式上，除傳統(tǒng)的寫實(shí)外，更多的是兼工帶寫、寫意和抽象共生共榮、相輔相成：寫實(shí)者一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，將描繪對象刻畫得栩栩如生、呼之欲出，令人驚嘆藝術(shù)家技藝的精絕；寫意者潑辣大度、氣勢磅礴，裊裊數(shù)筆，形神皆出，令人感到藝術(shù)家瀟灑的筆墨神韻和情懷；抽象者匠心獨(dú)運(yùn)、意蘊(yùn)深邃，將形式與創(chuàng)意融溶化，留給人們更多的聯(lián)想空間，用心揣摩而又難以揣透藝術(shù)家深藏谷底的觀念和個(gè)性，令人覺得余味無窮。
精品價(jià)格為何節(jié)節(jié)高？
如今，在國內(nèi)藝術(shù)品市場上，現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷已經(jīng)成為除中國書畫以外最炙手可熱的藝術(shù)品大類。究其原因，我想主要有三點(diǎn)：
其一，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷贗品極少，不存在斷代問題，且精品可媲美古陶瓷。多年來，中國的藏家往往把主要精力放在古代陶瓷上。然而，令眾多藏家頭痛的是古陶瓷贗品極多，高仿品大行其道，普通收藏者在古玩市場上幾乎尋覓不到真品；即使遇到真品，其價(jià)位動輒幾十萬、上百萬甚至上千萬元人民幣，這便拒普通藏家于千里之外。我們知道，今天的頂級藝術(shù)品無疑就是明天的文物。由于現(xiàn)當(dāng)代陶瓷制作已無官窯、民窯之分，意味著對所有瓷器收藏者來說機(jī)會均等，因此收藏現(xiàn)當(dāng)代頂級工藝美術(shù)大師和具有藝術(shù)潛質(zhì)的優(yōu)秀中青年藝術(shù)家的作品，就等于收藏了現(xiàn)當(dāng)代“官窯”瓷器的精品。十年、百年之后，它們同樣是價(jià)值不菲的古董。另外，比起那些古瓷器，某些現(xiàn)當(dāng)代陶瓷精品的工藝水平已有了突破和創(chuàng)新，加上高科技手段的幫助，無論是器型還是用色、題材，都可媲美官窯古瓷；
其二，藝術(shù)精品永遠(yuǎn)具有生命力。中國藝術(shù)品收藏起步較晚，導(dǎo)致國內(nèi)不少藏家缺乏準(zhǔn)確的判斷力，又有國內(nèi)外資本介入炒作，使得當(dāng)代藝術(shù)品市場泡沫很大。平心而論，并不是所有藝術(shù)品都值得收藏的，關(guān)鍵是要選擇精品，因?yàn)橹挥姓嬲木凡拍芙?jīng)受住市場考驗(yàn)，有道是“不怕買得貴，只怕買得差”；
其三，受“形而下謂之器”思想的影響，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷由于長期不受收藏市場的重視，起步不久，價(jià)格也處于復(fù)蘇階段，現(xiàn)階段還有一定的投資潛力，可介入收藏、投資。我們預(yù)計(jì)今后5至10年，當(dāng)代陶瓷收藏將逐步走向成熟，并成為收藏市場的新熱點(diǎn)，每年漲幅在20%~30%之間這可能是保守估計(jì)，因?yàn)橐恍┐笈馁u行近幾年現(xiàn)當(dāng)代陶瓷專場拍賣的結(jié)果，刺激著投資者將閑散資金投向這個(gè)領(lǐng)域。
