近年來，藝術(shù)陶瓷不斷成為收藏市場新寵，在繁榮文化產(chǎn)業(yè)的大背景下，為藝術(shù)陶瓷的發(fā)展帶來了新的發(fā)展機遇。記者在采訪中了解到，唐山藝術(shù)陶瓷歷經(jīng)多年發(fā)展，正在熱起來。有業(yè)內(nèi)人士表示，熱起來的唐山藝術(shù)陶瓷可用“蒸蒸日上”來形容，但是其發(fā)展過程中存在的不足與差距需要客觀認識，而唐山藝術(shù)瓷本身的優(yōu)勢也不能忽視。
藝術(shù)陶瓷在唐山正在熱起來
在唐山，說到藝術(shù)瓷，唐山元亨藝術(shù)陶瓷研究所是必然要提到的。這是華北地區(qū)第一家民營藝術(shù)陶瓷研究所，也是唐山地區(qū)較早做藝術(shù)陶瓷的單位之一。
唐山元亨藝術(shù)陶瓷研究所崔愛明總經(jīng)理介紹，在2003年年初，唐山專門做藝術(shù)陶瓷的只有寥寥幾家，經(jīng)過幾年的發(fā)展，元亨的藝術(shù)陶瓷在唐山可謂異軍突起。有唐山市領(lǐng)導曾表示，唐山藝術(shù)陶瓷的崛起，一定程度上得益于元亨的推動，帶熱了唐山的藝術(shù)瓷市場。
“之前，唐山的藝術(shù)瓷市場很低迷，只是一個附屬產(chǎn)品，而不是單一類型的產(chǎn)品。”崔經(jīng)理表示，在唐山還是以衛(wèi)生瓷和日用瓷為主的陶瓷產(chǎn)業(yè)機制，藝術(shù)瓷市場完完全全是一個在主體經(jīng)濟下的附屬產(chǎn)品，因為主體經(jīng)濟是日用瓷，所以藝術(shù)瓷在當時的客觀環(huán)境下不是很吃香的，這與生活條件和物質(zhì)基礎(chǔ)都有相當?shù)穆?lián)系。
“不過，在今天，藝術(shù)陶瓷迎來了新的春天�！贝藿�(jīng)理認為，隨著經(jīng)濟生活水平的發(fā)展，人們對生活情趣、生活質(zhì)量有了更高的要求。除了需求的增加，相關(guān)部門對藝術(shù)陶瓷的推動也為唐山藝術(shù)陶瓷發(fā)展提供了機遇，崔經(jīng)理認為，可以用“蒸蒸日上”四個字來形容藝術(shù)陶瓷目前在唐山的發(fā)展。
唐山藝術(shù)陶瓷局限性大
唐山藝術(shù)陶瓷雖然正在熱起來，但是其發(fā)展過程中存在的一些問題卻是不容忽視的。
“研發(fā)人員有限，導致唐山的藝術(shù)瓷局限性很大，不是很多元化�！贝藿�(jīng)理說，一是從事藝術(shù)陶瓷工作的普通工人多，技術(shù)人員卻有限，特別是高層次技術(shù)人員有限；二是陶瓷美術(shù)大師有限。
崔經(jīng)理用景德鎮(zhèn)和唐山做了比較，他說在景德鎮(zhèn)各層次的陶瓷大師有上萬名，而唐山只有幾十個�！斑@樣就影響了產(chǎn)品的多元化、畫面的多元化�！贝藿�(jīng)理介紹，因為每位藝術(shù)陶瓷大師相對來說主攻的方向有限，不可能面面俱到。同時，因為人才不能相互交流，導致景德鎮(zhèn)、博山等陶瓷方面發(fā)展較好地區(qū)的工藝未能較好的進入唐山藝術(shù)陶瓷領(lǐng)域，這也制約了唐山藝術(shù)陶瓷多元化的發(fā)展。
同時，雖然唐山藝術(shù)陶瓷有了長足發(fā)展，但并不是所有從事藝術(shù)陶瓷的企業(yè)都能研發(fā)、生產(chǎn)出藝術(shù)陶瓷精品和高端藝術(shù)陶瓷。崔經(jīng)理認為，高端和精品的藝術(shù)陶瓷在唐山并不是很多。
藝術(shù)瓷發(fā)展遭遇瓶頸
采訪中，崔經(jīng)理提到，唐山的藝術(shù)陶瓷發(fā)展正在遭遇瓶頸。一方面與具有千年瓷都之稱的景德鎮(zhèn)相比，唐山的藝術(shù)陶瓷文化底蘊有限；一方面唐山雖有精美的藝術(shù)瓷，卻很少為外界所知。
崔經(jīng)理說，提起唐山陶瓷，留給外界的印象就是日用瓷和衛(wèi)浴潔具，而且唐山的某些日用瓷等是被國際收藏圈子認可的，但是除了業(yè)內(nèi)很少有人知道唐山還有如此精美的藝術(shù)陶瓷。崔經(jīng)理提到，基本上每年都有淄博、景德鎮(zhèn)主管陶瓷的市領(lǐng)導和陶瓷局的領(lǐng)導帶領(lǐng)大師團隊慕名來學習交流�！懊看蝸硭麄兌急惶粕剿囆g(shù)陶瓷的精美所震撼�！贝藿�(jīng)理說，唐山的藝術(shù)陶瓷在業(yè)界也是享有較高聲譽的。
藝術(shù)陶瓷在唐山發(fā)展遭遇的瓶頸，崔經(jīng)理概括為六個字“進不來，出不去”，也就是優(yōu)秀的異地人才進不來，精良的本地藝術(shù)瓷出不去。據(jù)崔經(jīng)理介紹，唐山的藝術(shù)陶瓷相對來說只是在華北地區(qū)大量的銷售，而在南方只是集中在幾個主要城市，還不能覆蓋大部分城市。
唐山藝術(shù)瓷自身有優(yōu)勢
在藝術(shù)瓷的發(fā)展上，不足和差距需要客觀的認識，但是自身存在的優(yōu)勢也是不能否認的。崔經(jīng)理說，藝術(shù)陶瓷在唐山以骨質(zhì)瓷藝術(shù)瓷為主，而這正是唐山特有的，是唐山真真正正的優(yōu)勢。
崔經(jīng)理介紹，在國際上，骨質(zhì)瓷一直是高檔次的代言，正因為其原料特殊、珍貴，制作技術(shù)復雜，所以當骨質(zhì)瓷藝術(shù)瓷出現(xiàn)以后，大家對骨質(zhì)瓷的愛好便投入到了骨質(zhì)瓷藝術(shù)瓷的收藏之中。應該說，這為唐山藝術(shù)瓷提供了較好的發(fā)展空間。而且，崔經(jīng)理認為，唐山地域上的優(yōu)勢對藝術(shù)瓷的發(fā)展也能起到推動。相對來說，唐山毗鄰京津，京津地區(qū)消費的風向標也能帶動全國，這也是唐山藝術(shù)瓷順風順水的地方。
