“珠山八友”瓷繪藝術(shù)的鑒藏

中國瓷器歷來是世界各地收藏家們熱衷的對(duì)象,無論是上古的陶器,還是中世紀(jì)的唐三彩,抑或明清時(shí)期的官窯瓷器,至今唐三彩還保持著中國陶瓷拍賣的世界紀(jì)錄。由于瓷器是屬于易碎的物品,歷代生產(chǎn)的數(shù)量雖然很大,但需求量也很大,且分散性也較大,故清代以前的可供收藏的瓷器尤其是官窯瓷器也是很難見到的。當(dāng)“康乾盛世”創(chuàng)造的輝煌漸漸離我們遠(yuǎn)去的時(shí)候,我們猛然發(fā)現(xiàn)景德鎮(zhèn)清代瓷器的式微期過后,還是有一些是值得我們留戀和記憶的。如“珠山八友”瓷、“7501瓷”等。從目前陶瓷的藝術(shù)市場來看,除了明清官窯瓷器繼續(xù)保持升溫的趨勢,“珠山八友”的瓷器也逐漸被瓷器收藏家們看好。

“珠山八友”似乎成了一定時(shí)期瓷器的代名詞。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)八人的定位還有一些異議,但我覺得這并不是很重要。就像我們對(duì)待“揚(yáng)州八怪”的態(tài)度是一樣的。因?yàn)槲覀兛梢云查_這些名詞的爭論,去實(shí)實(shí)在在的看看他們的作品。作品才是品評(píng)一切藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)尺和對(duì)象。在王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、鄧碧珊、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙、畢伯濤、何許人等人中,我們發(fā)現(xiàn)的是這樣一個(gè)群體共同延續(xù)了景德鎮(zhèn)瓷器的余韻,也是他們使得我們?cè)诮暗骆?zhèn)的瓷業(yè)史上找到了一些自信。

“珠山八友”是一個(gè)文化現(xiàn)象,這種現(xiàn)象在陶瓷史上是鮮見的,在中國繪畫史上卻是相當(dāng)普遍的———“畫派”現(xiàn)象。“珠山八友”的出現(xiàn)是有特殊的歷史文化背景。在明清以前的陶瓷文化情境中,陶瓷工匠的任務(wù)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù),身份和創(chuàng)作沒有自主性,也沒有結(jié)社的自然條件,他們的身份就像是受雇者。時(shí)序發(fā)展到近代,陶瓷工匠的身份得到了極大的自由和釋放,于是他們就像其他文人一樣具備了形成藝術(shù)雅集或藝術(shù)社團(tuán)的條件。他們往往有共同的志趣或人生目的。就像王大凡(1888-1961)在《珠山八友雅集圖》中表述的一樣:道義相交信有因,珠山結(jié)社志圖新。翎毛山水梅兼竹,花卉魚蟲獸與人。畫法唯宗南北派,作風(fēng)不讓東西鄰。聊得此幅留鴻爪,只當(dāng)吾儕自寫真。這種帶有自娛意味的直抒胸臆,讓人看到了無奈,也看到了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的危機(jī)局面。

“珠山八友”思想成熟的時(shí)候,清朝的統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束。這在陶瓷的創(chuàng)作思想上是獲得了解放。下面從他們的作品中我們慢慢解讀。王琦(1884-1937)是“珠山八友”的領(lǐng)軍人物,他在汪曉棠和潘宇等人的影響下,先與王大凡等人發(fā)起和組織“景德鎮(zhèn)陶瓷研究社”,后又于1928年與王大凡等人組成藝術(shù)團(tuán)體———“月圓會(huì)”,借此抒發(fā)胸志,以瓷會(huì)友。作為“八友”之首,王琦的陶瓷藝術(shù)成就自然值得人們關(guān)注。他的人物瓷畫在當(dāng)時(shí)是獨(dú)樹一幟,并且?guī)в袕?qiáng)烈的文人色彩,在他的寫意人物形象中可以看到揚(yáng)州畫派畫家黃慎的影子。他不僅繼承了乾隆以來粉彩的傳統(tǒng)技法,而且嫻熟地將西洋的光影、明暗等表現(xiàn)技法糅合在瓷畫中,既有立體感,又有新鮮感,更富有時(shí)代感。由于他的瓷版畫像技術(shù)高超,聲名顯著,被時(shí)人譽(yù)為“西洋頭子”。王琦的藝術(shù)成就還表現(xiàn)在他具備了文人畫家必備的文化素養(yǎng),詩、詞、曲、書法、繪畫等都擅長。正是這些綜合素質(zhì),使得他在晚年開始變法———形成自己的面貌。線條變得渾厚而簡練,特別喜用中鋒表現(xiàn),與題記的草書表現(xiàn)形式相得益彰,統(tǒng)一中求得變化。他的代表作有《義結(jié)桃園》、《鐘馗》、《雪中送炭》、《布袋和尚》等。與王琦一樣,王大凡也來自安徽,都讀過私塾,且幼年都曾習(xí)中國畫,有良好的繪畫基本功。兩人不同的家庭境遇,卻走上了相同的人生道路。王大凡的制瓷藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在“落地彩”技法上。何謂“落地彩”?是指所畫的物體——人物或花卉、動(dòng)物等,不用玻璃白打底,直接用色料涂于瓷胎,在罩上雪白、水綠燒成,不用渲染。他的瓷繪藝術(shù)整體風(fēng)格面貌是粗細(xì)相間、兼工帶寫,充滿著文人意趣。由于他的技法獨(dú)創(chuàng),并一度與崇尚“西洋油彩”的景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)相抗衡,贏得了國際瓷業(yè)界的尊敬。王大凡也擅長人物畫,同時(shí)也善繪山水、花卉、動(dòng)物等。人物畫多取材于歷史故事或文人詩境,如他1915年創(chuàng)作的瓷版畫《富貴壽考》(榮獲巴拿馬國際博覽會(huì)金獎(jiǎng))、1937年創(chuàng)作的《大富貴亦壽考》、1941年創(chuàng)作的《雞聲喚起中興業(yè)》、1945年創(chuàng)作的《風(fēng)塵三俠》等均是。王大凡筆下的動(dòng)物也是栩栩如生,尤其是虎,如1947年創(chuàng)作的《虎嘯生風(fēng)》瓷版畫,就形象地抓住了猛虎的氣勢和空曠山境的氣氛。

鄧碧珊(1874-1930),字辟寰,號(hào)鐵肩子,江西余干人。曾為清朝秀才,他的瓷繪藝術(shù)貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在首創(chuàng)“九宮格”瓷繪肖像技法,也是景德鎮(zhèn)瓷繪肖像畫藝術(shù)的創(chuàng)始人。九宮是中國古代算法之一。二四為肩、六八為足、左三右七、戴九履一、五居中央。九宮格也經(jīng)常被運(yùn)用于書法和繪畫的表現(xiàn)中。在他傳世的作品中,較多的是肖像畫、魚藻畫或建筑畫作品。如《馮母肖像》、1929年創(chuàng)作的《翻身一躍動(dòng)春雷》等以魚為題材的作品和早年的《福建金山塔》等建筑類題材作品,很明顯的可以看出他能將中國的傳統(tǒng)水墨技巧與東洋繪畫技法完美的結(jié)合在一起。在“八友”中,他筆下的魚是最鮮活而有賦予生命力的。顯然,這得益于他年輕時(shí)期在鄱陽湖邊的生活情趣!坝味簧ⅰ奔仁菍(duì)他繪畫風(fēng)格的描述,也是他人生的真實(shí)寫照。與鄧碧珊不同的是,汪野亭(1884-1942)善繪淺絳山水,而且作畫的速度極快,人稱“汪快手”。汪野亭,名平,號(hào)傳芳居士,江西樂平人。他的瓷繪藝術(shù)先從花鳥入手,再由山水出之。早年的墨彩山水受到好評(píng),風(fēng)格精細(xì),喜用線皴法表現(xiàn)。中年風(fēng)格老辣洗練,晚年豪放,大膽潑彩。他的貢獻(xiàn)是將淺絳彩瓷繪技術(shù)發(fā)揮到了一個(gè)新的高度。淺絳彩是中國畫術(shù)語——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上,敷以赭石為主色的淡彩山水畫。汪野亭將淺絳彩加以粉乳化,形成了自己的面貌。從他的作品《山光水色》、《春江曉渡》、《山如碧玉》等中可以看到他的山水講究構(gòu)圖的形式美法則,色彩的追求上開粉彩青綠山水之先河。

何許人(1882--1940),祖籍安徽,原名處,字德達(dá)。何許人主要以畫雪景瓷版畫為主,書法亦精。畢伯濤(1885-1961)也是安徽人,名達(dá),號(hào)黃山樵子。畢伯濤擅長粉彩花卉翎毛。景德鎮(zhèn)陶瓷館收藏有一件《桃花雙燕圖》粉彩瓷版畫。描繪的是早春三月,桃花盛開,雙燕呢喃的情景,富有生活情趣。在畢伯濤的很多作品中能看到他在表現(xiàn)枝干時(shí)喜用沒骨法,運(yùn)筆較爽利,穿插有致。

在“珠山八友”中,程意亭(1895-1948)和劉雨岑(1904-1969)是屬于晚輩。程意亭是江西樂平人,掌握著一手漂染制作顏色的技術(shù),他的瓷畫主要以花鳥為主。劉雨岑也以花鳥畫為主,兩人的風(fēng)格不同。程意亭以明快清麗見長,劉雨岑則以古雅秀健為主。程意亭于寫實(shí)和夸張中兼得,而劉雨岑寫實(shí)得則更富有生活情調(diào),尤其是他創(chuàng)造的“水點(diǎn)桃花”技法,對(duì)后來瓷器的發(fā)展起到了很重要的作用。程意亭的代表作有《洗盡鉛華見雪肌》、《寒梅艷影》等。劉雨岑的代表作有《一鳴天下曉》、《暖春圖》等。此外,值得提到的兩個(gè)人是田鶴仙(1894-1952)和徐仲南(1872-1953)。田鶴仙與王琦是好友,善山水,亦工梅花。王大凡就曾高度評(píng)價(jià)他:“山水清暉成一格,梅花作出更成雙!弊髌分饕小稉涿骘L(fēng)來別有香》等。徐仲南的作品主要以松竹為主,用筆粗細(xì)、濃淡相得益彰,一般不加烘染。代表作有《讀書窗外一枝斜》等。

前面已經(jīng)講過,“珠山八友”的八人定位其實(shí)并不重要,但他們的爭論還將繼續(xù)下去。我想作為一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體,是他們共同創(chuàng)造了一定時(shí)期的藝術(shù)輝煌。隨著“珠山八友”藝術(shù)市場的不斷升溫,他們的瓷繪藝術(shù)研究必將引起重視。事實(shí)證明,“珠山八友”的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)引起了國內(nèi)業(yè)界的重視,而且也引起了海外藏家和陶瓷愛好者的興趣。2000年北京太平洋拍賣公司的“珠山八友”及其名家精品瓷器專場拍賣會(huì)上,其中汪野亭劉雨岑的四屏瓷版畫價(jià)格都在100萬元以上?稍20年前,它們的價(jià)格是300-500元。時(shí)下,“珠山八友”瓷的藝術(shù)市場走向了成熟和穩(wěn)定,在一些大的拍賣行時(shí)常能見到,且價(jià)格不菲,有的甚至超過了清代官窯瓷器。更可喜的是江西美術(shù)出版社新近推出的《珠山八友》,全面系統(tǒng)地展示了“珠山八友”的瓷器面貌,無疑對(duì)推動(dòng)“珠山八友”瓷器的市場和研究都大有裨益。