這件青瓷四橋系刻蓮紋盤(pán)口瓶，通高26厘米，腹徑17厘米，口徑10厘米。盤(pán)口圓腹，肩部有四個(gè)橋梁系，自肩到腹部刻有雙層八瓣的覆蓮紋飾，施釉不到底，平足微凹。該器器型端莊秀美，紋飾布局合理，刻工精妙。而且釉色溫潤(rùn)青翠，胎土致密，無(wú)論從形、色還是釉上來(lái)看都堪稱(chēng)完美，是一件珍貴的南北朝時(shí)期青瓷精品。
魏晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)青瓷發(fā)展歷史上的一個(gè)重要階段，從東漢開(kāi)始的青瓷燒制技術(shù)發(fā)展到這一時(shí)期已經(jīng)日趨成熟。無(wú)論是南朝還是北朝，在這一時(shí)期都燒制出了許多精品青瓷，如著名的青瓷蓮花尊、熊燈、點(diǎn)彩蓮花罐等，都是這一時(shí)期青瓷燒制技術(shù)的杰出代表。
魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)各民族大融合時(shí)期，其時(shí)，我國(guó)各民族文化以及科學(xué)技術(shù)快速地交相融合，文化藝術(shù)成果璀璨奪目。同時(shí)，魏晉南北朝時(shí)期也是一個(gè)追求個(gè)性解放和精神自由的時(shí)代，掙脫了兩漢儒學(xué)獨(dú)尊的文化模式，不僅為佛學(xué)的傳入和道教的興盛開(kāi)拓出一片自由的天地，而且崇尚自然，人民的思想沒(méi)有束縛，審美藝術(shù)眼光在此期間達(dá)到一個(gè)高峰，使我國(guó)當(dāng)時(shí)的科學(xué)文化藝術(shù)水平領(lǐng)先于世界各國(guó)。
這一時(shí)期所燒制的青瓷，形制多姿多彩，工藝水平高超精美，加之佛教盛行，并在許多器物上都有所體現(xiàn)，使得這一時(shí)期燒制的青瓷一直成為國(guó)內(nèi)外青瓷愛(ài)好者最鐘愛(ài)的收藏目標(biāo)。
從這件瓷器上我們不僅可以領(lǐng)略到先人精湛的制瓷技術(shù)及獨(dú)到的審美眼光，而且由于其腹部所刻畫(huà)的蓮花紋飾還與當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛行的佛教文化有著很大關(guān)系（一般這樣的蓮紋裝飾瓷器多為當(dāng)時(shí)寺廟用器或信佛的大戶(hù)人家所使用的器皿），從而也讓我們從一個(gè)側(cè)面了解佛教文化在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的巨大影響，了解我們所熟知的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”這樣美妙的詩(shī)句，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史背景下的真實(shí)寫(xiě)照。
這樣的青瓷刻蓮紋盤(pán)口瓶可以說(shuō)是南北朝時(shí)期青瓷的典型器物，所以它又可以作為斷代的一種標(biāo)準(zhǔn)。熟悉這樣的青瓷器物對(duì)大家認(rèn)識(shí)、了解魏晉南北朝時(shí)期瓷器的造型、紋飾會(huì)有一定的幫助。
大河鑒寶專(zhuān)家、河南省收藏協(xié)會(huì)文化交流委員會(huì)鑒定部主任喬洪濤
