潮州有著豐富的高嶺土礦，瓷土的土質(zhì)潔白細(xì)膩，而這種細(xì)膩的瓷土為藝人塑造瓷塑，提供了先覺的條件。
塑造一尊仕女瓷塑，要從開坯做起。先用打薄的泥片卷成空心部件，它可以避免瓷塑在煅燒時(shí)爆裂，大一點(diǎn)的瓷塑部件都是采用空心的方法來塑造。
稍微晾曬之后，將捏塑好的肢體部件，通過泥漿來粘合拼接，塑造出瓷塑仕女的大概輪廓。然后，要憑借著手中的雕塑刀，對(duì)瓷塑進(jìn)行細(xì)部的刻畫，雕塑中：刮、削、貼、挑、壓、抹等技法，主要是靠塑刀來完成。
仕女頭部的塑造是瓷塑的關(guān)鍵，尤其是五官的位置。人們捏塑出仕女的臉型，并刻畫出垂直和水準(zhǔn)的參照線為五官定位。
嶺南的瓷塑中，多用秀瘦的臉龐來表現(xiàn)仕女。潮州的侍女瓷塑也體現(xiàn)著這個(gè)特點(diǎn)，人們沿著中線雕塑出仕女的輪廓，面部的五官漸漸的清晰起來。
眉眼的刻畫是仕女瓷塑的點(diǎn)睛之處，距今2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，中國的女子就開始畫眉。唐代就已匯總出：遠(yuǎn)山眉、柳葉眉等十種稱謂，潮州的瓷塑仕女，多采用柳葉眉來裝飾。
潮州仕女瓷塑的整體塑造，力求簡練概括。但從不放過每一個(gè)細(xì)節(jié)，衣紋的刻畫簡潔生動(dòng)；面部的表情平和自然；手指間小心的雕鏤；眼角處細(xì)致的涂抹，一尊瓷塑仕女，正是經(jīng)過了這些細(xì)微的刻畫之后產(chǎn)生的。
燒結(jié)之后，一位嶺南地域，勤勞善良的女子形象顯現(xiàn)出來，潮州的瓷塑工匠，正是用這種方法，來表現(xiàn)民間平常百姓的日常生活。
用陶瓷來塑造仕女，是潮州民間瓷塑的一個(gè)門類。宋代潮州窯的“麻姑敬酒壺”和清代的“瓷塑觀音”都從不同側(cè)面，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)民間百姓的藝術(shù)審美。
斗轉(zhuǎn)星移，瓷塑仕女造像在經(jīng)歷了千年的傳承之后，依舊保留著清新淡雅的儀態(tài)。它是潮州一代又一代的瓷塑工匠，在傳承中求發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新的智慧結(jié)晶。
