市場(chǎng)風(fēng)向影響陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作 審美惰性阻礙創(chuàng)新

陶瓷藝術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)都是中國(guó)文化的象征,傳承有序、技藝深厚。但清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師、當(dāng)代藝術(shù)家白明卻指出:恰恰是根深蒂固的傳統(tǒng),讓產(chǎn)區(qū)藝人產(chǎn)生了審美惰性,阻礙了陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代進(jìn)行創(chuàng)新。

市場(chǎng)風(fēng)向影響創(chuàng)作

在白明看來(lái),當(dāng)代陶瓷為什么要?jiǎng)?chuàng)新,其實(shí)這并不應(yīng)該是一個(gè)問(wèn)題,藝術(shù)品最有價(jià)值的部分一定是獨(dú)特性。比如,當(dāng)今的藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高超,全國(guó)許多地方都出現(xiàn)了“繪畫(huà)村”,大量生產(chǎn)臨摹梵高等西方油畫(huà)大師的畫(huà)作。但無(wú)論這些畫(huà)作有多像,價(jià)格也頂多只有幾百元,相對(duì)原作價(jià)格,是小巫見(jiàn)大巫了。不過(guò),一轉(zhuǎn)到陶瓷上,人們往往就糊涂了,常常認(rèn)為越像就越精彩,而且,越像價(jià)格也就越高。

實(shí)際上,就像白明所說(shuō),從美學(xué)角度上講,清代陶瓷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如前代,相反地,彩陶、漢罐、秦俑或者宋瓷,美學(xué)價(jià)值都比清代官窯要高,現(xiàn)在的拍賣(mài)價(jià)格卻低得多。這種市場(chǎng)上忽視陶瓷藝術(shù)價(jià)值的現(xiàn)象,讓作為藝術(shù)家的白明直呼看不懂:“連古董都這樣,何況當(dāng)代陶瓷?”

市場(chǎng)的風(fēng)向,直接影響到了藝術(shù)家的創(chuàng)造。白明介紹,像景德鎮(zhèn)或是宜興這樣的手工業(yè)城市,歷史上很早就有了國(guó)際影響。對(duì)于這些地方的陶瓷,社會(huì)上有很多的追隨者。也就是說(shuō),傳統(tǒng)樣式的陶瓷已經(jīng)有了很大市場(chǎng)。要讓產(chǎn)區(qū)的藝人們拋棄原有市場(chǎng),去進(jìn)行創(chuàng)新,這對(duì)于手工藝人來(lái)說(shuō)要求就太高了。

審美惰性阻礙創(chuàng)新

比市場(chǎng)因素更深一層的,是產(chǎn)區(qū)藝人心理上的審美惰性。白明認(rèn)為,不是這些藝人真的不想創(chuàng)新,而問(wèn)題是,他們因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的審美惰性,已經(jīng)不知道哪些地方需要?jiǎng)?chuàng)新!八麄兙拖穹N菜的農(nóng)民一樣,時(shí)間長(zhǎng)了,對(duì)種菜有感情,豐收時(shí)心情很美妙,看著田里的菜,就能想到明天會(huì)怎么樣。對(duì)于改變,他們是不放心的!庇捎趥鹘y(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)一直沿襲師傅帶徒弟的傳承方式,使得藝人們逐漸依賴(lài)固有的審美,認(rèn)為傳承只是將樣式和工藝傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。

然而,他們忽略了一點(diǎn):哪怕技術(shù)再熟練,也難以上升到藝術(shù)家的層面,頂多是個(gè)熟練工匠。實(shí)際上,工藝與藝術(shù)的區(qū)別在漢語(yǔ)的表達(dá)中就已給出了答案。工藝,工在先藝在后;藝術(shù),藝在先術(shù)在后。“工”是指勞動(dòng)、技能,具有可重復(fù)性,是技術(shù)的層面!八嚒卑枷、創(chuàng)造,具有不可重復(fù)性,是修養(yǎng)的層面!肮ぁ钡谋戎卦酱螅八嚒钡暮烤驮叫。工與藝本無(wú)高低之分,更無(wú)貴賤之別。只是“工”能普及,從業(yè)門(mén)檻低,從業(yè)人眾;“藝”難普及,從業(yè)門(mén)檻高,從業(yè)人少而已!捌鋵(shí),稍微站遠(yuǎn)一點(diǎn),站高一點(diǎn),就能想通這個(gè)問(wèn)題,但許多人身在其中,就是想不明白。”白明嘆息。

將關(guān)注焦點(diǎn)集中在陶瓷的紋樣和工藝特征上,不僅是產(chǎn)區(qū)藝人的習(xí)慣,也是如今陶瓷學(xué)術(shù)界的習(xí)慣!昂芏鄬W(xué)者只是將作品的特征進(jìn)行歸納,卻沒(méi)有觸碰背后的東西,也就是說(shuō),為何那個(gè)時(shí)代會(huì)流行這種東西?”白明指出,以往的陶瓷藝術(shù)品,都跟時(shí)代背景緊密相關(guān)。比如,在宋代,宋徽宗等最高統(tǒng)治者的文化水平很高,許多官吏也都是文化名人。在他們的眼光下,能流傳下來(lái)的陶瓷藝術(shù)品水準(zhǔn)就較高。宋代的五大名窯,大多是單色釉,除了造型以外,沒(méi)有太多發(fā)揮裝飾的空間,但依然顯得高貴。另外,從考古學(xué)的角度上看,陶瓷斷代也是以藝術(shù)風(fēng)格為重要標(biāo)準(zhǔn),而藝術(shù)風(fēng)格恰恰是那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的,在那個(gè)時(shí)代是最新穎的。反觀(guān)今天的陶瓷藝術(shù)品,時(shí)代的傾向性并不明顯。這些問(wèn)題,都需要學(xué)者進(jìn)行研究,并指出其弊病。

收藏市場(chǎng)亟待規(guī)范

既是教師又是藝術(shù)家的白明,除了學(xué)術(shù)上的問(wèn)題,也指出了如今陶瓷市場(chǎng)的問(wèn)題。他著重指出,陶瓷市場(chǎng)的中介機(jī)制不夠健全,大部分中介機(jī)構(gòu)不具備職業(yè)畫(huà)廊的規(guī)范,屬于代理商,很難符合市場(chǎng)和法律規(guī)范。大多數(shù)情況下,藝人們必須自己獨(dú)立面對(duì)市場(chǎng),也就是在創(chuàng)作同時(shí)又自己經(jīng)營(yíng),還自我炒作。相反地,白明1996年便有了經(jīng)紀(jì)人,因而他的作品很早就有畫(huà)廊幫助推動(dòng),學(xué)術(shù)地位和市場(chǎng)地位很快得以建立。從中他感受到,畫(huà)廊可以推動(dòng)審美概念的普及,還可以幫助歸納藝術(shù)家的貢獻(xiàn)和獨(dú)特性,而這一切工作都是用畫(huà)集和研討會(huì)的方式呈現(xiàn)的。相對(duì)自我宣傳的浮夸,畫(huà)廊的正式出版物影響面更大,更有利于藝術(shù)家作品的推廣。

白明之所以對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)如此看重,是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)力量對(duì)手工藝人的影響格外大!叭绻(dāng)代陶瓷藝術(shù)品賣(mài)出了高價(jià)位,就像當(dāng)代油畫(huà)或水墨畫(huà)一樣,許多產(chǎn)區(qū)藝人會(huì)認(rèn)識(shí)到當(dāng)代陶瓷創(chuàng)新的重要性!卑酌鬟指出,如果以中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量當(dāng)代陶瓷,那么當(dāng)代陶瓷的價(jià)格還有很多空間,而且大陸市場(chǎng)的空間會(huì)比西方大!敖陙(lái)關(guān)注我作品的大陸收藏家明顯增多了,海外市場(chǎng)的價(jià)格都不如大陸高。或許市場(chǎng)價(jià)格的上揚(yáng),是當(dāng)代陶瓷的一大希望!

經(jīng)常在海外游歷講學(xué),白明也觀(guān)察到,西方人收藏中國(guó)陶瓷,是因?yàn)榘?a href="http://m.moreambermoore.com" target="_blank">陶瓷當(dāng)作中國(guó)文化史的象征物。然而,沒(méi)有創(chuàng)新,中國(guó)的當(dāng)代陶瓷如何體現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)文化?如何像前代一樣,繼續(xù)成為中國(guó)文化史的象征物?這些問(wèn)題,并不能被當(dāng)今陶瓷市場(chǎng)的繁榮所掩蓋。而解決這個(gè)問(wèn)題,也需要藝術(shù)家、學(xué)術(shù)界、市場(chǎng)和政府多方配合,共同改進(jìn),為拯救中國(guó)文化的象征物而努力。