在今年的各大拍賣(mài)會(huì)中，古董藝術(shù)品的成交價(jià)格又再次掀起了天價(jià)風(fēng)波。那么，屬于剛剛起步的高古陶瓷的市場(chǎng)潛力又到底有多大呢？資深業(yè)內(nèi)人士何滿(mǎn)光表示，高古陶瓷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值上漲是遲早的事情。
我國(guó)的古代陶瓷中，明代以前的一般都被業(yè)界稱(chēng)之為高古陶瓷。著名古瓷收藏家何滿(mǎn)光先生，一直致力于收藏古陶瓷數(shù)十年，因而有著非常豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。為此，他對(duì)此高古陶瓷的前景非常看好。何滿(mǎn)光先生現(xiàn)為廣東省收藏家協(xié)會(huì)理事、廣東文物藝術(shù)研究會(huì)理事，在收藏方面尤以高古陶瓷最為在行。他傾盡畢生精力學(xué)習(xí)研究五大名窯，更把自己珍藏的2件陶瓷藏品視為人生的精神寄托。而除此以外，作為資深古陶瓷鑒藏家的何滿(mǎn)光對(duì)宋元時(shí)期的影青瓷和樞府釉的市場(chǎng)地位也是十分看重。何滿(mǎn)光表示，自己珍藏有一件市場(chǎng)比較少見(jiàn)的元代時(shí)期的樞府釉四足鼎。對(duì)于自己的藏品，何滿(mǎn)光也經(jīng)常為自己的女兒及家人講解傳授鑒賞知識(shí)。他時(shí)常帶領(lǐng)著女兒，到處跑市場(chǎng)去增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和拜訪名家。資深古瓷鑒藏家何滿(mǎn)光憑借自己到處去走訪的經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合拍賣(mài)會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)而對(duì)高古類(lèi)陶瓷的藝術(shù)品進(jìn)行了分析。何滿(mǎn)光表示，收藏高古陶是十分有趣味的事情�！ �
高古陶瓷不僅是古文化味道濃厚，而且市場(chǎng)前景也可佳。“目前正是收藏高古陶瓷的最好時(shí)機(jī)，因?yàn)槟壳八膬r(jià)值尚處于低洼階段�！焙螡M(mǎn)光表示，熱衷于收藏高古陶瓷的人群已開(kāi)始越多越多，但還很多高古類(lèi)的陶瓷沒(méi)有被古玩商們以珍稀品種的價(jià)格出售，但不代表它的價(jià)值僅此而已。因?yàn)檫@類(lèi)陶瓷的年代久遠(yuǎn)，存世量未必會(huì)少于明清陶瓷，因此市場(chǎng)價(jià)值依然是有著十分大的增值的潛力。（劉東婷、我國(guó)是人類(lèi)歷史上最早生產(chǎn)陶器的文明古國(guó)之一，幾千年流傳下來(lái)的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)，讓我們今天也可以通過(guò)這些陶瓷藝術(shù)品來(lái)體味歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)滴。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的探索者和創(chuàng)作者們，不僅面對(duì)著悠久的傳統(tǒng)技藝，也在思索著如何發(fā)展中國(guó)當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)。
那么，什么是現(xiàn)代中國(guó)的陶瓷藝術(shù)發(fā)展的新亮點(diǎn)？又如何鑒賞中國(guó)的現(xiàn)代陶藝品？中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展歷程，與世界上其他的國(guó)家有何不同，可以從多種角度來(lái)探討。
以時(shí)間為線(xiàn)先從創(chuàng)作時(shí)間來(lái)看。新中國(guó)成立以后產(chǎn)生的第一代陶瓷藝術(shù)家因其學(xué)習(xí)背景、師承來(lái)源不同，時(shí)代的變遷使他們的作品不僅反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也由于一些藝術(shù)家的留學(xué)背景，反映出了西方陶瓷藝術(shù)與中國(guó)的差異。例如祝大年、梅健鷹、鄭可、高莊的作品。祝大年曾留學(xué)日本，他的作品裝飾性強(qiáng)、色彩明朗，透出很強(qiáng)烈的人情味。作為“建國(guó)瓷”的主要參與者，他不僅努力恢復(fù)地方名窯的生產(chǎn)，也從理論上對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展做了重要工作；高莊的作品不僅很好地繼承了傳統(tǒng)工藝手段，還反映出了歷史時(shí)期的特征�！ �
第一代陶瓷藝術(shù)家的學(xué)生構(gòu)成了中國(guó)第二代陶瓷藝術(shù)家。這時(shí)，新中國(guó)的教育體制發(fā)生了變化，中央工藝美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院等一批藝術(shù)教育院校的成立，不僅引進(jìn)了西方的教育體制，也使中國(guó)的學(xué)生更多地接受到了西方的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。例如，楊永善、周?chē)?guó)楨、陳若菊、張守智等，他們的作品注重實(shí)用性和創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展的承前啟后，功不可沒(méi)�！ �
上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái)，很多陶藝作者開(kāi)始了新的思考和探索。中國(guó)新一代的陶瓷藝術(shù)家之中有一部分堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝，在材質(zhì)和工藝方面進(jìn)行探索，作品精致、感性細(xì)膩；也有一部分在作品中體現(xiàn)出更多地糅合各種藝術(shù)創(chuàng)作的方法在作品中，探索陶瓷與其他材料的結(jié)合，不局限在傳統(tǒng)的陶瓷造型和功能的基礎(chǔ)之上。新一代陶瓷藝術(shù)家的作品對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。如呂品昌，他的作品不拘泥于具象，彰顯風(fēng)格；白明的作品清新雅致，富有文人氣質(zhì)，在具象的陶藝作品中表現(xiàn)了抽象的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以一種出世和入世的姿態(tài)專(zhuān)注于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展；鄭寧在日本留學(xué)階段注重實(shí)地研究日本的傳統(tǒng)陶藝，作品質(zhì)樸渾厚，沉穩(wěn)古拙中現(xiàn)暢達(dá)；左正堯，作品表現(xiàn)手法純凈利落，給人以直觀的沖擊力，有裝置藝術(shù)的特征；何炳欽，作品根據(jù)絞揉成的泥片紋理有意識(shí)拼合成裝飾形象，既有人為意識(shí)的裝飾形象效果，又有自然天成的形象效果，給人一種鬼斧神工、天然雕琢的意象�！ �
投身到陶藝創(chuàng)作中的年輕一代，展現(xiàn)出了多元化、開(kāi)放的、綜合的藝術(shù)特征。各種實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)作反映了新一代的陶藝創(chuàng)作者正力求以一種新的視角審視陶藝創(chuàng)作、重新建立陶藝的創(chuàng)作價(jià)值。例如，馬躍軍的作品力求把對(duì)傳統(tǒng)平和自然的審美意境與青瓷的色質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)。造型上，作品在曲與直、動(dòng)與靜、虛與實(shí)的對(duì)比形式中，從而使作品自然地流露出音律般的美感；馮澍，作為上世紀(jì)80年代初出生的一代人，對(duì)傳統(tǒng)的崇拜，以及對(duì)高新技術(shù)被動(dòng)的接受，使其作品寫(xiě)實(shí)夸張，運(yùn)用材料的結(jié)合完成對(duì)視覺(jué)的沖擊；王海晨，以一種新的視角來(lái)詮釋青花裝飾與現(xiàn)代家具的結(jié)合。
以創(chuàng)作地區(qū)為線(xiàn)以陶瓷創(chuàng)作的地區(qū)來(lái)看，像景德鎮(zhèn)作為歷史上的陶瓷重要產(chǎn)區(qū)，名家輩出，很多陶瓷藝術(shù)家在景德鎮(zhèn)完成創(chuàng)作，作品保留了原汁原味的手工技巧和工藝之美，時(shí)至今日，一部分陶瓷藝術(shù)家不僅繼承了產(chǎn)區(qū)精湛的傳統(tǒng)工藝技巧，還把這些蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的技藝發(fā)揚(yáng)光大。
浙江省龍泉市自宋代開(kāi)始就是青瓷的重要產(chǎn)地，現(xiàn)在很多中外陶藝家仍醉心于如冰似玉的青瓷。例如：陶瓷藝術(shù)家徐朝興長(zhǎng)期從事龍泉青瓷藝術(shù)的創(chuàng)作與工藝研究，有豐富的青瓷功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品繼承了龍泉青瓷傳統(tǒng)工藝，熔龍泉哥窯與弟窯于一爐；毛正聰，從事青瓷研究50余年，繼承龍泉青瓷傳統(tǒng)工藝并勇于創(chuàng)新，自具風(fēng)格。他的作品被中南海紫光閣、中央臺(tái)辦等機(jī)構(gòu)以及中央領(lǐng)導(dǎo)、海內(nèi)外人士收藏。
江蘇省宜興市盛產(chǎn)陶器，紫砂陶是其代表產(chǎn)品。宜興紫砂茶壺歷史悠久，名揚(yáng)天下。歷史上制作紫砂壺的名家名作流傳甚廣，主要以造型取勝：“方非一式，圓不一樣”。用紫砂茶壺泡茶，不僅不產(chǎn)生化學(xué)變化，不奪茶香，又無(wú)熟湯氣，泡出的茶水色澤澄潔透明，茶味醇厚綿長(zhǎng)。紫砂茶壺不僅有良好的實(shí)用功能，而且造型古樸優(yōu)美，富有民族風(fēng)格，色澤豐富含蘊(yùn)，制作縝密精巧，經(jīng)過(guò)歷代藝人千錘百煉的創(chuàng)造，成為工藝價(jià)值很高的欣賞品�，F(xiàn)在宜興仍有許多陶藝家繼承傳統(tǒng)，制作出頗具新意的作品�！ �
福建省德化市以白瓷為名，瓷塑作品最有特色，今天也是重要的陶瓷產(chǎn)區(qū)。德化陶瓷藝術(shù)家蘇清河，作品《坐石觀音》藝術(shù)瓷雕是蘇清河的德化瑩玉藝術(shù)陶瓷研究所推出的瑩玉系列瓷雕中的瑩玉紅瓷種新作，作品體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和爐火純青的藝術(shù)創(chuàng)作手藝。許興泰的《坐荷觀音》在繼承以何朝宗為代表的德化傳統(tǒng)瓷塑技法的基礎(chǔ)上，大膽地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，作品動(dòng)感十足，使觀音的形象更加世俗化、生活化，極具自由飄逸的造型美。
現(xiàn)代陶瓷市場(chǎng)蓄勢(shì)待發(fā)中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家背后有厚重的中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化為依靠，他們又把目光投射到了世界范疇，對(duì)中國(guó)今日的陶瓷藝術(shù)做出了非常重要的貢獻(xiàn)，其作品成為印證我國(guó)社會(huì)發(fā)展的可貴的文化財(cái)富。但是，相對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)的火爆，現(xiàn)在的藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)對(duì)于現(xiàn)代陶藝作品還沒(méi)有產(chǎn)生足夠的重視，陶瓷投資主體仍然是中國(guó)古代陶瓷，零星的現(xiàn)代陶瓷拍賣(mài)還難成氣候，往往是個(gè)人的收藏行為。
中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品現(xiàn)在還沒(méi)有引起市場(chǎng)和人們的關(guān)注，并不代表作品不能引發(fā)觀者的思考和情感共鳴。中國(guó)陶藝有著特殊的歷史和背景條件，雖然中國(guó)當(dāng)代陶藝發(fā)展的路曲折而困難，但是正因?yàn)橛辛嗽絹?lái)越多的陶藝創(chuàng)作者不斷對(duì)中國(guó)陶藝進(jìn)行思考和探索，影響和成效已經(jīng)慢慢顯現(xiàn)：各種陶藝聯(lián)展和個(gè)展地舉辦日益增多，教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)習(xí)陶藝的人員不斷增加，國(guó)際性的交流也日漸頻繁。在各種拍賣(mài)會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代陶藝作品，國(guó)際藝術(shù)收藏界也開(kāi)始注意到中國(guó)一批有實(shí)力的陶藝家的作品。所以，我們應(yīng)以期待的目光看待中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品的市場(chǎng)潛力。藝術(shù)品往往由時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展不會(huì)在人們暫時(shí)的漠視的目光下萎縮，而是正以蓄勢(shì)待發(fā)的姿態(tài)準(zhǔn)備著。
