新春，福建德化縣陶瓷街上的一家家陶瓷格調(diào)店鋪人流如織，陣列其間的作品在瓷光微韻中透露著不一樣的氣息。
在這里，日用陶瓷在精致化的同時(shí)，講求題材、器型、風(fēng)格的創(chuàng)新；傳統(tǒng)神像雕塑融入新觀念，對材質(zhì)、釉色、燒制技藝等均以現(xiàn)代科技加以改良；歷史人物題材的變革最為突出，無論是水滸中的一百單八將，還是三國里的桃園三兄弟，都被以當(dāng)代視角重新觀照，于夸張變形中寄寓文化情懷，令觀者耳目一新。流連陶瓷街、陶瓷工廠和藝術(shù)家作坊，能強(qiáng)烈感受到這座戴云山下的小城，正涌動著文化創(chuàng)新的思潮。
此情此景，讓人聯(lián)想到臺灣陶瓷重鎮(zhèn)鶯歌。
德化和臺灣鶯歌都是以產(chǎn)瓷聞名，二者隔海相望，不僅氣質(zhì)相似，關(guān)系上也情同手足。德化是三大古瓷都之一，“白如雪、明如鏡、薄如紙、潤如玉、聲如磬”的德化瓷，曾通過“海上絲綢之路”輸往海外，揚(yáng)名于世。鶯歌陶瓷發(fā)端于清嘉慶年間，將陶瓷技術(shù)傳入其間的正是泉州一吳姓人家。他們渡海來到蘊(yùn)藏大量陶土的鶯歌，在當(dāng)?shù)亻_鋪授徒，開始“點(diǎn)土成金”的生涯。
近年來，隨著臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，鶯歌陶瓷通過開發(fā)文創(chuàng)，成功地提升了產(chǎn)品的附加值。如今，鶯歌聚集著近800家陶瓷工廠和風(fēng)格陶藝店，許多店家結(jié)合商品展示與陶藝教室，做出富有創(chuàng)意的店面設(shè)計(jì)，使整個(gè)鶯歌宛如一座陶瓷藝術(shù)博物館，讓人隨時(shí)可以走入并進(jìn)行藝術(shù)對話。
鶯歌是臺灣陶瓷發(fā)展的縮影，而德化陶瓷與臺灣陶瓷的新一輪對話近年來尤為頻繁。2006年，海峽兩岸提出德化瓷瓶裝金門高粱酒的合作構(gòu)想，次年，德化縣在金門成功舉辦陶瓷展售會，兩地商會簽下了德化陶瓷制品代銷協(xié)議書。2008年，德化白瓷鑒賞巡回展在臺北舉行，這是德化白瓷第一次到臺灣本島展出，蘇清河、楊劍民等28位德化當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的400多件作品引起轟動。隨后，德化陶瓷業(yè)界就“什么樣的產(chǎn)品在臺灣更受歡迎”的議題展開分析，有針對性地進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)和市場開拓。2010年，德化縣陸續(xù)與臺灣陶瓷業(yè)界簽訂合作協(xié)議，希望借助臺灣先進(jìn)的文化創(chuàng)意理念，參考鶯歌陶瓷文化鎮(zhèn)的成功案例，對德化區(qū)域內(nèi)的陶瓷產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意文化、觀光旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合，推動整個(gè)產(chǎn)區(qū)從“制造”到“創(chuàng)造”、從“工業(yè)瓷都”到“文化瓷都”的轉(zhuǎn)變。
與此同時(shí)，德化與臺灣的民間交流日益頻繁密切，一些臺商紛紛到德化興業(yè)。邱文星的陶瓷酒瓶開發(fā)、賴智忠的陶藝工作室等在當(dāng)?shù)囟枷碛惺⒚�。臺灣著名陶藝大師黃政道等在德化舉辦壺藝雙聯(lián)展，在業(yè)界引起很大反響。
植根德化陶瓷傳統(tǒng)優(yōu)勢，借鑒臺灣文創(chuàng)理念和轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)?shù)卮_定了“傳統(tǒng)瓷雕商品化、工藝陶瓷日用化、日用陶瓷藝術(shù)化”的發(fā)展思路。從2011年起，組建高檔日用瓷產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，目前大多數(shù)陶瓷企業(yè)已由勞動密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變。為鼓勵(lì)企業(yè)生產(chǎn)精細(xì)化，當(dāng)?shù)卣Y助企業(yè)增加新設(shè)備，高中檔酒瓶、首飾陶瓷、光波陶瓷等高科技陶瓷產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，注入文化創(chuàng)意的產(chǎn)品大大提高了含金量。
此外，為加大人才培養(yǎng)力度，德化興建了陶瓷學(xué)院等專業(yè)院校。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)氐?a href="http://m.moreambermoore.com" target="_blank">陶瓷藝人也積極探索文化創(chuàng)意之道，在宗教雕塑中追求思想內(nèi)涵的連紫華、以現(xiàn)代手法營造人文意境的蘇獻(xiàn)忠、創(chuàng)辦“月記窯”當(dāng)代陶藝中心以匯聚國際新思潮的吳金填等，都是其中代表。在德化，民間涌動的創(chuàng)造力漸漸匯成創(chuàng)意大潮。
