傳統(tǒng)誠可貴，創(chuàng)新價更高�！熬捌睙岢钡某霈F，對陶瓷藝術最大的影響，就是一些新思想，新表達方式隨著八方藝術家而來，不同類型的思想藝術形式在瓷上演繹著華彩樂章。倘若將陶瓷藝術比喻成一塘碧水，那么景漂藝術家正如陣陣清風，吹得水面泛起層層漣漪，映得霞光燦爛無比。
致力老樹枝上發(fā)新芽
在眾多“景漂”藝術家中，呂聯連的名字并不為大眾所熟知，他創(chuàng)作了件名為《長壽面》的作品，在這幅古香古色的作品中，一位老者站在一個巨大的壽桃上面，下面的婦人手捧一碗面。老者手執(zhí)筷子，面條從碗里一直延續(xù)到口中。旁邊的青松，以及嬉戲的童子，都為這幅作品增色不少。呂聯連解釋說，寓意長壽的作品很多，但運用了諸如站在壽桃上、細長的面條等夸張手法的并不多。
第一次采訪呂聯連，是在他來景德鎮(zhèn)不久，在已經創(chuàng)作完成的一些作品中，他重點介紹了《長壽面》，在解釋了自己的創(chuàng)作初衷后，他補充說道：景德鎮(zhèn)有著其它地方無法媲美的制瓷歷史，這里的陶瓷藝術也有著厚重的積淀，在傳承這個問題上，景德鎮(zhèn)的藝術家們做得十分好。但是在他看來，還應該有更多創(chuàng)新的理念出現，在陶瓷這棵老樹上開出新花。
“新”，是許多景漂藝術家作品給人最直觀的感覺，不少來到景德鎮(zhèn)的藝術家，原先在一些姊妹藝術領域已是耕耘多年，頗有心得，因此在熟悉和掌握了陶瓷特性及相關工藝之后，他們最迫切的，就是將自己的一些想法，或是其他藝術種類的一些手法和表現形式與陶瓷藝術相結合，在陶瓷藝術領域開辟出新的途徑。
擅長書法的安徽藝術家胡松建來到景德鎮(zhèn)已經有三個年頭了，接觸陶瓷之后，他發(fā)揮著自己的特長，一直堅持創(chuàng)作陶瓷書法作品。陶瓷書法雖古已有之，但是成為一種獨立的藝術門類的時間并不長。近些年來，隨著一大批藝術家的參與與創(chuàng)作，才讓陶瓷書法在陶藝界逐漸發(fā)出自己的聲音，也讓更多的人參與其中。
胡松建最得意的，是他自己創(chuàng)作的一系列書法留白作品。原先在家鄉(xiāng)，在宣紙上揮灑筆墨之時，他就結合自己對書法的駕馭以及在構圖上的巧思，用大小不一，字體不同的漢字，巧妙留白，形成各式各樣的圖案。因此來到景德鎮(zhèn)后，胡松建一直想把這系列作品“搬”到瓷器上，在經歷了多次失敗后最終成功。胡松建說，創(chuàng)作這些作品耗時很多，且必須極為細致，寫每個字的時候，都必須考慮最終整體的效果。在胡松建的工作室，就擺放著一件書法留白作品，遠觀，漢字排列錯落有致，構成了經典的白求恩形象，而近看，其上書法字體各異，寫法不同。展現出的又是書法的蒼勁有力和千變萬化。
新思想帶來新活力
景漂藝術家為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術帶來的新東西，不僅僅在于技法和構思這一層面，新思想，以及對于藝術不同的理解，才是為陶瓷藝術注入活力的根本所在。
千年瓷都景德鎮(zhèn)在歷史文化的沉積下，其厚重的制瓷工藝和文化傳統(tǒng)，對中國文化在海外的影響和傳播，起到重要的促進作用。景德鎮(zhèn)的瓷都文化，深深吸引了一大群對陶瓷藝術有著濃厚興趣的人，他們來自五湖四海，世界各地。在瓷都文化的感召下，紛紛來到景德鎮(zhèn)，來感受瓷都特有的文化氛圍，在理解感受千年瓷文化的同時，通過對景德鎮(zhèn)瓷文化的理解，來進行創(chuàng)作。
景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝水平和特色，千百年來一直保持著自己的傳統(tǒng)特色，傳統(tǒng)工匠對景德鎮(zhèn)制瓷工藝的繼承保持著原有的面貌。隨著社會的不斷變化，外來文明的不斷涌入和“景漂”群體的不斷壯大，這種外來文明和思想對瓷都傳統(tǒng)技藝產生了明顯的影響。這種創(chuàng)作思想的碰撞，使景德鎮(zhèn)瓷器風格展現出多樣性。在這創(chuàng)作激情不斷的碰撞吸收消融之中，景德鎮(zhèn)的藝術風格也在不斷發(fā)生新的變化。這樣一個過程，是從上世紀的80年代末開始，隨著改革不斷深化，社會思潮不斷融合的結果。這種變化，加快了中國向現代化轉型的速度，在這一過程中，年輕一代的中國陶瓷藝術家經受了西方現代主義藝術形式的全面洗禮，這一時期，中國陶藝界出現了以“現代陶藝”冠名的年輕群體，他們的表現形式就是反叛和突出個性，所謂的反叛就是在制作陶瓷的過程中，解放思想，將陶瓷藝術從傳統(tǒng)的實用性中分離出來，并用“現代陶藝”這樣的詞，對自己的作品進行重新界定的概念，同時以特有的方式，建立一種從藝術角度表現的，以形式的創(chuàng)新為主要目標的新的陶瓷語言。
他們在制作工藝上，打破傳統(tǒng)陶瓷藝術中心的裝飾風格和造型觀念，把表現形式更多地放在瓷器的制作材料和造型表現上。由于制作陶瓷所選用材料的特殊性，塑造成型時融入了許多特殊的表現手法，使陶瓷的表現形式與現代主義藝術形式，在表現上有許多不謀而合的地方。為此，瓷器的制作也成為現代藝術的新的實驗場地。現代陶藝與傳統(tǒng)陶藝相比擴充了審美范疇，表現思想和手段層出不窮。把一些表現粗糙、殘缺、破碎的表象帶到陶藝中，把非燒制的其他材料如金屬、玉器融合進陶藝，把各種切、劃痕、刻刮等不和諧的肌理線條表現引入到陶藝，形成一種抽象的美。改變陶瓷一成不變的沉穩(wěn)風格，還把丑、怪、不協調等趣味引入到陶藝，針對現代城市建設的需要，將陶瓷藝術引入到城市的環(huán)境和建筑空間中，大大開拓了陶瓷藝術的表現空間和使用范圍。
通過對西方文化的了解和對傳統(tǒng)文化進行自我剖析的過程中，“景漂”一族在實踐過程中，開始意識到傳統(tǒng)形式的表現手法，在現今社會并非要完全拋棄�？梢詫鹘y(tǒng)文化方式用現代手段進行重新構建，在現代雕塑和燒制中展示新的風采。
因此，景德鎮(zhèn)再一次成為新文化新藝術的試驗地，全國各地的陶瓷愛好者、美院學生和許多國外陶藝家們，紛紛來到景德鎮(zhèn)，在這里用不同的形式，表達對現代陶藝的理解。創(chuàng)作的靈感啟迪著“景漂”的全情投入，景德鎮(zhèn)藝術的熏陶使這些“景漂”受益匪淺。
不同類型的思想藝術形式在這里演繹著華彩樂章。
自由的空間，濃濃的藝術氛圍，使景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)瓷文化，在這里不再是一種束縛，經眾人演繹成為了一種新的藝術創(chuàng)作的源泉。
