近日，《溯源》——批判·繼承研討會在景德鎮(zhèn)舉行�；顒泳妄徰鞯戎星嗄�陶藝家4年來給景德鎮(zhèn)帶來的“溯源”現(xiàn)象、原創(chuàng)精神、陶藝的當代面貌及藝術(shù)家通過作品的情感傳達等問題進行了深入地探討，與會人員就如何讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)進入中國藝術(shù)主流紛紛發(fā)表自己的見解。
中國工藝美術(shù)大師、陶瓷藝術(shù)界泰斗王錫良，中國工藝美術(shù)大師評委、陶瓷雕塑界泰斗周國楨，中國工藝美術(shù)大師唐自強、張育賢、熊鋼如、李菊生，中國陶瓷藝術(shù)大師戚培才及參與“溯源-景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作品第六回展暨總結(jié)展”的龔循明、熊亞輝、李泉、陳少岳、韓子豐、戚彧、趙文亮、繆野、馬丁民、由翠青、高穎、汪凱12位陶瓷藝術(shù)家參加。
王錫良認為溯源團隊都是群了不起的年輕人，并表示對他們走的路舉雙手贊成。他說，這條路（指“溯源”）是藝術(shù)的路，是創(chuàng)新的路，是有前途的路，“龔老師作為領(lǐng)頭羊，帶著一群年輕人，他們共同努力。其實，他們一路走來，寸步艱難，一個人的力量始終是有限的，他們是一群志同道合的人，他們有共同的理想，走到今天這步確實不易”。
周國楨說：“對景德鎮(zhèn)當前陶瓷藝術(shù)發(fā)展狀況看，確實需要批判地繼承，我們要好好想想我們這條藝術(shù)路，有多少是對的，有多少是值得思考的？如今，照搬傳統(tǒng)的人太多，這些東西搬到什么時候為止。我覺得很多陶藝家都需要冷靜下來，有哪些需要繼承，有哪些需要丟掉的�！薄凹热皇茄杏憰�，我認為有三個問題可供探討。”熊鋼如認為，大家可從內(nèi)容、表現(xiàn)形式和材料等方面進行探討，如可以思考優(yōu)秀文化傳統(tǒng)怎么去表現(xiàn)？身邊的事物如何去表現(xiàn)？如何借鑒漆畫的成功經(jīng)驗為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)所用？如何利用對顏色釉的運用為當代人服務(wù)？有爭論、有觀點、有碰撞、有啟迪……這次的研討會不同于以往，不流于表面形式，王錫良等老一輩陶瓷藝術(shù)家在仔細翻閱“溯源·景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作品第六回展”畫冊后，對參與“溯源”的12位藝術(shù)家給出了高度評價的同時，也提出了自己的意見，就何為“源”展開討論，熊鋼如就提出問題：源究竟是生活之源、精神之源，還是陶瓷語境之源？大家各抒己見，就景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)現(xiàn)狀及未來提出見解，又就當代景德鎮(zhèn)陶瓷該以何面貌示人，傳統(tǒng)或經(jīng)典應(yīng)該怎樣傳承等問題展開探討，不求觀點的一致或被大多數(shù)認同，只為在觀點的碰撞中能得到啟迪，學(xué)術(shù)性氛圍油然而生。
研討會上，大家不局限于僅僅討論陶瓷藝術(shù)，也談?wù)摿似岙�、油畫乃至中國畫，談�(wù)摿藮|方藝術(shù)和西方藝術(shù)思潮，志在從“他山之石”中找到合適的經(jīng)驗，來推廣景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)，來尋找藝術(shù)家前進的方向和應(yīng)有的面貌。
研討會也不局限于就藝術(shù)談藝術(shù)，獨立學(xué)者子賀通過史學(xué)和哲學(xué)去談?wù)撍囆g(shù)，從而談到陶瓷的審美價值和歷史價值；陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀人謝明則通過近來的幾場春拍從市場角度談?wù)摿?a href="http://m.moreambermoore.com" target="_blank">景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，認為“什么是作品？什么是產(chǎn)品？市場會給出鮮明的信號”。
龔循明、陳少岳、韓子豐、戚彧、馬丁民、由翠青、高穎、汪凱等也結(jié)合自己創(chuàng)作經(jīng)歷、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方向及自己對“溯源”乃至陶瓷藝術(shù)的見解紛紛發(fā)言。
