外銷瓷的使用不但是當(dāng)時(shí)歐洲人身份地位的象征，題材的選擇、圖案的描繪更成為他們思想表達(dá)的載體。不管是尊敬君主，還是諷刺君主，他們幾乎都希望把相關(guān)的題材繪在瓷器上，而宗教題材除了《圣經(jīng)》故事，當(dāng)時(shí)的宗教改革也成為追捧的對(duì)象之一。當(dāng)時(shí)的外銷瓷幾乎涵蓋了歐洲人生活的方方面面。面對(duì)一個(gè)專為刮胡子用的瓷盤， 收藏家感嘆，歐洲貴族把這種樂趣做得實(shí)在精致。
五彩開光人物剃須盤 布魯塞爾皇家歷史藝術(shù)博物館藏
18世紀(jì)不少歐洲君主肖像被制作在外銷瓷上
瓷器上的肖像畫、名人畫像或名人紀(jì)念圖紋在18 世紀(jì)的歐洲十分盛行，君主肖像或紀(jì)念圖紋是較為常見的瓷繪標(biāo)識(shí)。歐洲民眾對(duì)18 世紀(jì)各國君主褒貶不一，但多有瓷器留名。一個(gè)漂亮的琺瑯彩瓷盒蓋子上繪飾著西班牙國王查理三世的肖像，母�？赡軄碜杂谝幻躲y幣。有人認(rèn)同他的作為，將其肖像制作在精美的瓷器上。
1789年法國革命爆發(fā)，路易十六夫婦寄希望于外國勢力干涉與奧地利勾結(jié)，被國民議會(huì)以叛國罪于1793年先后處以死刑。國王的支持者及其逃亡貴族們受王室委托到中國定制了一批瓷器，有大瓷盤、帶蓋的瓷瓶等，秘密紀(jì)念路易十六及其家庭。模板來自于一幅具有傳奇色彩的版畫，畫面是一個(gè)墓地，墓地上長著兩棵像人物頭像的垂柳，大的一棵直接從墓地里長出，是路易十六的剪影，小的一棵是王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特，樹下一位婦人神情悲傷作緬懷狀。
此外，還有尼德蘭聯(lián)省共和國世襲執(zhí)政威廉四世的肖像瓷瓶、里斯本達(dá)夫收藏的葡萄牙女王瑪利亞一世與丈夫彼得三世伉儷肖像對(duì)碗、丹麥和挪威國王弗雷德里克五世肖像畫裝飾的瓷盤等等。
青花圣經(jīng)圖案紋盤 英國大英博物館藏
宗教改革紀(jì)念圖像成瓷畫裝飾重要內(nèi)容
宗教故事題材是西方文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的主要來源，從中世紀(jì)起，《圣經(jīng)》一直啟發(fā)著藝術(shù)家們的想象力。因此，也就不難理解，為何圣經(jīng)故事成為外銷瓷喜用的題材之一。且值得注意的是，宗教題材在外銷瓷上的繪制，除了參考《圣經(jīng)》外，還會(huì)與社會(huì)發(fā)展下的宗教現(xiàn)狀進(jìn)行緊密結(jié)合。
在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方瓷商看中了新教廣泛的社會(huì)群體和廣闊的歐洲市場，因此，新教領(lǐng)袖和宗教改革的紀(jì)念圖像也就成為了瓷畫裝飾的重要內(nèi)容。倫敦的大英博物館收藏的一個(gè)乾隆時(shí)期的外銷瓷盤，就是為紀(jì)念馬丁·路德宗教改革和宣揚(yáng)路德新教而特制的。
宗教改革類瓷器針對(duì)性強(qiáng)，往往在信徒集中的區(qū)域或國家定向銷售，如德國北部、法國南部、英國、荷蘭、丹麥、瑞典和挪威等等，也有宗教團(tuán)體委托定做，在教派內(nèi)部分銷。瓷繪創(chuàng)意使日常生活用具蘊(yùn)含了歐洲人不同的宗教生活的靈魂和精神。
十八世紀(jì)歐洲仿中國克拉克瓷盤
動(dòng)物圖案和造型的設(shè)計(jì)也是歐洲人追捧的題材
在圖飾和瓷塑造型方面，除了歐洲人頗為關(guān)注的事件、典故、神話、人物以外，對(duì)各種動(dòng)物圖案和造型的設(shè)計(jì)也樂此不疲，流露出早期畜牧經(jīng)濟(jì)的遺風(fēng)。
在瓷塑造型藝術(shù)中，歐洲人似乎更喜歡清素淡雅的寵物狗，作為把玩或居室擺設(shè)，以昳麗取勝的雍正瓷窯也一反增華飾美的風(fēng)格，投歐洲人所好。歐洲人制瓷業(yè)發(fā)展起來以后，各國都制作了一些不同姿形的瓷狗。
歐洲狩獵經(jīng)濟(jì)的遺存在瓷器圖飾方面最集中的反映是紋章瓷，紋章瓷是17－ 18世紀(jì)很重要的一類外銷定制瓷，這種瓷器以英國為主，荷蘭、瑞典、法國、西班牙、葡萄牙等國均數(shù)量不等的定做過一些。有動(dòng)物圖案的紋章幾乎占到了紋章瓷的三分之一，紋章瓷中的動(dòng)物圖樣有獅、豹、狼、熊、馬、牛、羊、鹿、鷹、鸛、鶴、鷺、鷗、燕、鵝、鴨等等，還有臆想和傳說中的怪物，如雙翼獅、雙頭鷹、獨(dú)角獸、美人魚等，真可謂百獸千禽，千奇百怪。
